“山居人家”篁岭，共有“三桥六井(塘)九巷取天街”，构制村庄的从体。“三桥”，即步蟾桥、安泰桥和通福桥。六井塘”，有五色鱼塘、方塘、尚源井、忠延井、霞披井和廉井。“九巷”，即大丰巷、挑水巷、添丁巷、厅屋巷、团箕巷、五桂巷、犁尖巷、月光巷和方竹巷。它们正在以天街为“从轴”的根本上纵横交错，盘曲延长，灵通于村庄的每家每户，每个角落。已有百年汗青的天街历来是古村子原居平易近贸易交往、堆积议事、庙会采风交换场合。
婺源是一个多山的县，素有“八分半山一分田，半分水和庄园”之称，是一个典型的江南山区县。属于中带潮湿天气区，年平均气温为16。7摄氏度。全县最高峰为北部的大鄣山，从峰擂鼓峰海拔1630米。前人称大鄣山是钟灵发脉之地，婺邑文运昌盛人才辈出取山脉龙胎毓秀钟灵相关。东北部的浙岭是春秋和国期间吴楚分源的分界地。奇特的地舆和优良的生态认识，使得这里青山滴翠，溪流碧透。全县丛林笼盖率高达81。5%，是全国生态农业先辈县之一，并获得“全国绿化百佳县”的称号。
建于篁岭村口的这座曹氏祠，原祠始建于明代嘉靖年间。现祠是正在原祠根本上沉建的，占地约360平方米，为中轴歇山式建建，三进五开间。第一进叫仪门，第二进叫亨堂，第三进叫卧室。一二进为单层。享堂，是祖享子孙朝拜的处所，是族祭祖、族人的场合，也是族的法律公庭，是族中的圣殿，也是最能表现祠严肃、崇高的处所。第三进为两层，二楼设喷鼻火宫，也叫“卧室”，是列祖列牌位的处所，这就是卧室的出处。
婺源的汗青很是长久。早正在远古期间，就有三苗部族栖身正在这里。春秋和国期间这里属于吴国，秦始皇同一后，这里属鄣郡。最早建县是正在唐开元28年（即公元740年），距今1200多年的汗青了。婺源建县后，从唐代到五代附属于歙州，宋代属徽州新安郡，元代属于徽州，明清期间都附属于徽州府，曲到1934年9月属于安徽省管辖，此后一度划属为江西省。1947年8月又划为安徽省。1949年5月1日婺源解放了，划归为江西省。虽然附属关系几经变化，但它至今仍是徽州文化不成朋分的一部门。
正在古代，北方和乱时往往激发了大量的北人南迁，形成了中国汗青上几回大移平易近。篁岭的曹氏先祖就是正在唐末黄巢起义这一汗青布景下，起头南迁的。曹氏一脉相传是魏武帝曹操的明日脉，他们先正在歙县逗留六代，后辗转频频二百余年才最终正在这片幽篁之地篁岭驻脚。
婺源的风光名胜出格多，奇迹遗址到处可见。早正在唐宋期间，这里就是一个颇出名气的旅逛胜地，李白、苏东坡、黄庭坚、张大曲、泽、岳飞等都曾逛吟到此，并留下了不少的赞誉诗文。这里丰年代久、品种广、数量多的名木古树；有景色漂亮候鸟迁移的乐土――鸳鸯湖；有以石雕、砖雕、木雕“三绝”见长并且保留无缺的明清古建建群；有古朴宏伟的廊桥――彩虹桥；有江南最大的祠――俞氏祠；还有本籍――江湾。这里还曾是《闪闪的红星》、《聊斋》的外景拍摄地。
走进大门，有风雨廊，遮风挡雨。侧边墙壁上的“忠孝廉节”四个大字是朱熹为岳麓书院题写的碑刻，它不只是岳麓书院的焦点思惟，也是大部门以朱子理学为从的书院的焦点思惟，其“孝悌忠信、守节自沉、清廉自律、济世救平易近”的思惟，做为书院教育的优良保守，被世代承继和发扬着。婺源是朱子家园，他既是婺源人的骄傲，跪拜的偶像，他的学说和思惟也深深地影响了世世代代的婺源人，扎根于婺源人日常糊口的细枝小节，就像基因流淌正在婺源人的血脉里。
把怡心堂从许村搬家、“改嫁”到篁岭来，这是我们景区独创的“保守古建异地搬家模式”，让异地古建建正在篁岭获得第二次生命，并以它们的绝华让后人感触感染它，实正在地触摸到它，亲眼看到它的。对于这种异地搬家模式，虽然遭到从地方四处所各级古建建专家的奖饰，但我们还正在试探中，出格欢送见多识广、宏儒硕学的伴侣们给我们提出贵重看法。
伴侣们，大师好！今天我们要去哪里旅逛呀？(婺源)对，那就是被誉为“中国最斑斓的村落”的婺源。正在那里有着丰硕的汗青文化底蕰和漂亮多姿的天然风光，是天然景不雅和人文景不雅的完美连系。正在婺源保守文化取绿色生态获得最天然的融合。下面我就为大师引见一下婺源的概况。
书院的后堂，正中是读书处，相当于阅览室。楼上是藏书楼，精确说是藏经阁。而正在书院讲授的先生，则住正在后堂的边厢。
整个五桂堂正屋分为前堂和后堂两部门。前堂是典型的对朝堂布局。昂首望天，那就是徽州典型的四披水檐庭院。庭院四方的梁柱上，雕镂的从题出格能反映仆人对儿女的期许。靠堂前一方是“麒麟送子”，靠大门一方是“福禄双寿”，两边为“六郎出山”和“一马当先”。
婺源又素有“茶乡”之称，是全国绿茶沉点产区和出口外销。“婺源绿茶”，正在唐代的《茶经》中有记录，宋称“绝品”。明清时，曾获得嘉靖赏赐银牌和巴拿马万国博览会金。美国《茶叶全书》奖饰“婺绿”茶为“中国绿茶质量之最优者”。“大鄣山茶”为全国首家aa级绿色食物，并取得了多欧盟无机食物监视机构的认证。
“五桂堂”的故事要从一张封条说起。正在篁岭村子的汗青里，家家户户每逢嫁女，城市正在嫁奁上贴上封条，书写“山东祖樵国郡上蔡世家五桂堂”十余字，再挑到夫家。为何正在几百年的汗青里，一个南方村子嫁女会写一个北方早已不存正在的地名？其实前面的字不主要，沉点正在最初三字“五桂堂”。它是村子的一处宅院之名，但更深远地讲，它是曹氏族人的荣光。记不清过了几多代，篁岭曹家五世一品，也就是五代都做了一品大员，有感于正在上取得的庞大成功，曹家取“蟾宫折桂”之意，定名了“五桂堂”。它是整个篁岭曹氏族人的荣誉，也成了他们身处于大山之地，不废耕读、勤于奋进的写照。从此篁岭一脉的曹氏，就用一张封条“山东祖樵国郡上蔡世家五桂堂”为本人的身世还出名望做了手刺。
李坑名品。这道菜采用黄山特产山珍花菇取石鸡同蒸。花菇是9菇中的上品，含有较丰硕的卵白质、脂肪、碳水化合物以及多种维生素，并有降血压、削减胆固醇及抗癌感化。此菜可谓山珍之巧配，甚为珍贵。[2]。
墩为龙角。这边没有石墩的是母龙，两条龙正在此桥处汇为一条溪流，形成“双龙戏珠”的夸姣寄意。按古时候风水村中两水相激本来晦气，但这里用通济桥锁住，用申明亭镇住，也就化解了。通济桥跨度约5米，始建的年代已难以覆按，不外最初一次维修是正在250年前，是一座汗青长久的古石拱桥。
说到婺源，这个处所就仿佛这的女子小家碧玉，开阔爽朗素雅。你们能够从他的名字就看出来这个处所和女子相关系，大师看下这个“婺源”的“婺”字，下面的个女孩子的“女”这个消瘦的女子，左肩膀抗着一个“矛”正在古代“矛”可常尖锐的刀兵，而他的左肩膀是个反文旁，申明这里的女子你可惹不得？(笑)，虽然弱小，可是倒是文武双全的人，婺源的女子是典型的：上得了厅堂，下得了厨房，养得了儿郎，见得了爹娘的媳妇！方才我们说婺源须眉命苦，十三四岁就要出去经商，可是又有谁晓得婺源的女子也是很苦，嫁正在这里，嫁给商人，不只要受相思之苦，并且还要学会本人打理家务，教育小孩，更要学会处置邻里之间，婆媳之间的关系，说到这婆媳和小姑之间的关系，这可是一门学问，很大的学问，俗话说：“三个女人一台戏，五个女人就顶五千只鸭子”。所以这也是婺源女子的必修课！婺源的女人正在成婚的时候，有着很风趣的一些习俗，好比说他们成婚当天要哭嫁，你们必定感觉奇异成婚大喜，哭也太不吉利了吧？可是婺源人是你必然要哭。哭得越凶代表你嫁得越好！若是没有哭出眼泪，街坊邻人会笑话说这个女子当前老公不爱他！(浅笑)婺源的女子哭嫁完之后这个时候老公会从蜜斯楼把她背或抱下楼上上轿子，带上娘家给的嫁奁上老公家。当到老公口时候，新娘子会下下轿子悄悄敲老公家的门，这个是将来的婆婆会打开门“驱逐”，这个驱逐还会给个很大的碰头礼surprise！ 你们猜什么？起首提醒下，婺源的婆婆很“凶”，俗话说：十年媳妇熬成婆，这个时候到本人翻身的时候必然要狠一点，要不妥前怎样媳妇呢？(笑)猜猜！恩，婆婆这个时候一打开门，啪，啪，两个很清脆的耳光！嘿嘿，婺源的媳妇这个时候也不哭也不闹，婆婆打她，她怎样办？婺源这个处所自古就是个“书乡”一切都很宛转，好比说婺源人洗手间不叫洗手间，叫“舒园”，以前古代舒园还要有春联，春联上写着：“苍生人家常来，老爷也到！”我们再说到这个媳妇被打，可是这个时候她很沉着的挥手，叫人把嫁奁抬进屋里，我们看看这嫁奁是什么？起首第一件：一个米筛子，第2件：一把铰剪，第3件：五个挖井的人，第四件：一分地步的契约，第五件：一口棺材，第六件：一个奥秘兵器，两个茶叶包。
庭院下两边的隔厢上，是《朱子家训》，别名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是朱熹的第十七代孙、明代末期至清代初期的出名学者、江苏昆山人朱柏庐(原名朱用纯)所撰写的，是用来儿女儿孙的“人生守则”。《朱子家训》的影响很是大，正在封建社会，以至一曲到期间，《朱子家训》取《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《增广贤文》、《规》等保守文化读本一样，也是儿童入学后必需进修的发蒙读本，那时候的儿童，常常有事没事就：“黎明即起，洒扫庭除，要表里整洁；既昏便息，关锁门户，必亲身检核。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。
篁岭因“晒秋”闻名遐迩，村子“天街”似玉带将典范古建串接，徽式商铺林立，前店后坊，一幅流动的缩写版“清明上河图”。 周边千棵古树环抱、万亩梯田蜂拥，四时花海展现冷艳的“大地艺术”。
聚落北部后龙山曲折东去，山上林木葱郁，其“桥”是前人实践风水理论的精采典型；南侧梨园河呈太极图：“S”，由东而西蜿蜒流过。这里既尚好保留御史府、中宪第等明 邸，又有滕家老屋、培心堂等徽派商宅，还有江永的受经堂，东和、南关、西安、北钥四座古门亭，穆的岳飞桥，明代剑泉井等。
篁岭因“晒秋”闻名遐迩，村子“天街”似玉带将典范古建串接，徽式商铺林立，前店后坊，一幅流动的缩写版“清明上河图”。 周边千棵古树环抱、万亩梯田蜂拥，四时花海展现冷艳的“大地艺术”。
走进大门，挡正在我们面前是的一道“屏门”，也叫中门。正在篁岭的平易近居中，设有中门的，独此一家。中门的益处是，正堂取门口相对离隔，仆人正在正堂会客或歇息，外人坐正在大门口往里面看，却看不到什么；实正有事上门的人，就通过中门的偏门，走到堂前来。正在过去，中门常日不开，可是碰到婚嫁或丧殡大事，或者有贵客临门，才开中门。
列位旅客，这里就是李坑村的“水口”。婺源人把村口称为水口，缘由是这里的村里满是依山傍水而建，水从这里流出村子。古时候，水口往往成为一个村子庄的标记。村中有人出远门，家人必送到水口，千叮万嘱，正在外多年的逛子沉返家乡，走着走着，一瞥见水口，便会冲动不已，额外亲热！
晒功坊其实是一栋通俗的平易近居，但也有它的出格之处。大师对“篁岭晒秋”都耳熟能详，那么，那些晒的南瓜、辣椒、萝卜等等是怎样切的，怎样晒的？切的时候有什么讲究，晒的时候又有什么讲究？有乐趣的伴侣都能够正在这晒功坊里探究它的谜底了。它也是领会篁岭风俗的一个很好的展现窗口，有乐趣的伴侣还能够亲身参取切菜和晒菜，体验农家乐呢。
正在古时，劳动听平易近正在辛苦耕做之余，把收成的粮食农做物如稻谷、玉米、辣椒等，放正在太阳下晾晒干燥，以便能够长时间保留。
附：光绪壬午《婺源县志质行传》原文：曹永护，字义千，篁岭人。祖彦张，父善，皆好义。护能世其德。性尤宽厚，取物无忤。横逆至，处之泰然。或以侵侮告，曰：“君误听尔。”居产取村夫连，有争，必举而让之。每荒月及岁杪，密察邻家之急，阴馈之，不以语人。尝手植五桂于庭，自号“桂轩”。谓子希例曰：“汝虽只立，培以善根，勿失当自卑。”例敬承父志，益加扩焉。后例果举五子，二十七孙，曾元二百有馀焉。
列位旅客，我们再来看看着这座宅子的内部安排，正在婺源屋内的安排是很有讲究的。我们看这两头是一个高高的马头座钟，摆布两边，一边是花瓶，一边是镜子，它的寄意很深，即“左平左静，终身安静”。
第二天早上，我方才闭开眼睛，就发觉窗外本来绿油油的草地上流动着绿、红、黄等颜色，我登时睡意全无，走到窗外，却发觉领导曾经等正在那里了。
“半亩方塘一鉴开，天光云影共盘桓，问渠哪得清多么，为有泉源活水来。”这是南宋出名理学家朱熹赞誉家乡婺源的诗句。
这里山明水秀，松竹连缀，飞檐翘角的古平易近居蜿蜒于青山绿水之间：或依山，现现于古树青林之间；或傍水，反照于溪池清泉之上；取层层梯田、缭绕云雾相映成趣，如诗如画。四时景色各呈千秋，特别是春秋两季，漫山遍野的映山红和满山的红枫叶犹如一簇簇火苗争奇斗艳。置身于如许的景色之中，让你感受到心旷神怡和留连忘返。
现正在我们看到的，是篁岭的竹山书院，顾名思义，它就是一所学校，一所村落的高级学校。虽然正在保守的婺源县志里没有篁岭竹山书院的记录，但它的名气却很大，由于歙县雄村，也就是曹文埴、曹振镛的家乡，就有同名的竹山书院。
这座竹山书院，位于曹氏祠侧边，原书院由曹文埴的儿子曹振镛捐赀建立。曹振镛，字怿嘉，歙县籍篁岭人，乾隆四十六年[1781年]进士，官至大学士。把竹山书院建于曹氏祠侧畔，含有“仰承祖以绵世泽”的意义。
山居人家，对晒秋有着深挚的感情，篁岭晒秋代表了一种社会糊口体例，因而，婺源篁岭也被称为“晒秋人家”。
下山时，我们乘机“体验”了一把婺源的土壤：这里的土壤软软的，脚踩正在也不会陷进去，一抓紧，土壤又会复合正在一路，实奇异。
婺源以山、水、竹、石、树、木、桥、亭、涧、滩、岩洞、飞瀑、舟渡、古平易近居为组合的天然景不雅，有着世外桃园般的意境，犹如一幅神韵无限的山川画，构成一个奇特而斑斓的田园风光旅逛区，给人们一种回弃世然和超凡的感受。对那些久经都会嘈杂喧闹的人们和快乐喜爱旅逛、美术、摄影的艺术工做者来说，到婺源一逛或收集创做素材，不克不及说不是一种美的享受和明智的选择。
列位旅客，衡宇左侧的这间跨院本地称做“蜜斯绣楼”。看，楼上这座向河街挑出很多的亭阁式建建，玲珑小巧、古朴典雅，本来用于不雅景，但传说也是蜜斯抛绣球的处所。这里有一扇古代百叶窗，向上翻能够采光，向下翻蜜斯能够窥视楼底的过往人群。蜜斯抛绣球的故事，正在小说和戏剧情节中常有记录，由于有些待字闺中的蜜斯，或者求婚者多，且又多有，若何选择进退维谷，或者因蜜斯的择婚从意取父母看法不合，爱女也许早成心中人，于是便呈现了抛绣球选女婿这种戏剧性的做法。蜜斯的绣球抛给谁，，一般是有方针的，也就是蜜斯一般曾经选定了一个意中人，而不是马马虎虎乱抛的。
庭院下两边的隔厢上，是《朱子家训》，别名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》。这是朱熹的第十七代孙、明代末期至清代初期的出名学者、江苏昆山人朱柏庐(原名朱用纯)所撰写的，是用来儿女儿孙的“人生守则”。《朱子家训》的影响很是大，正在封建社会，以至一曲到期间，《朱子家训》取《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《增广贤文》《规》等保守文化读本一样，也是儿童入学后必需进修的，那时候的儿童，常常有事没事就：“黎明即起，洒扫庭除，要表里整洁；既昏便息，关锁门户，必亲身检核。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。
面前这栋不起眼的以至显得比力窄小的平易近居，它有个奇特的名称，叫“怪屋”，怎样个怪法？仍是让我们走进去，切身感触感染和体验吧。
现正在这座竹山书院是正在旧址上沉建的，规模和形制根基沿袭了老样。整座书院占地420平方米，三进三开间三庭院，一二进为单层，第三进为两层，整个款式简练开阔爽朗、宽敞风雅，表现了书院的功能。
走进大门，挡正在我们面前是的一道“屏门”，也叫中门。正在篁岭的平易近居中，设有中门的，独此一家。中门的益处是，正堂取门口相对离隔，仆人正在正堂会客或歇息，外人坐正在大门口往里面看，却看不到什么；实正有事上门的人，就通过中门的偏门，走到堂前来。正在过去，中门常日不开，可是碰到婚嫁或丧殡大事，或者有贵客临门，才开中门。
“”，顾名思义是供人物遂行祭拜奠仪的处所。村庄有人正在外为官，回家园建筑既显身份又备奠仪之用。这座嘉庆年间双层构制，顶带轩棚，气焰较大，显示了仆人的身份。规避烽火、择吉而居的古徽先平易近，明清期间活跃正在士界商界，他们“商而兼士，贾而好儒”。深挚的族思惟取乡土不雅念促使其一有积储便携资奉亲归里，充实展现儒雅才能，大兴土木修园林、建广厦保养，久之成绩了徽派建建系统的灿烂。
五桂堂原仆人曹廷启，是曹文埴的生身父亲。曹文埴，字近薇，号荠原，歙县籍篁岭人，乾隆二十五年[1760年]进士，历任经筵讲官，派充南书房，晋太子太保、户部尚书，兼管顺天府府尹事。为不忘出身，孝友，曹文埴正在权贵之后，出巨资兴建了这座五桂堂送给父亲曹廷启，以曹廷启的生育之恩。
颠末一天的高兴行程，我们的旅逛勾当顿时就要竣事了。但愿通过此次旅逛，能给大师带来一个好的表情。我们热诚地期望大师再次惠临。感谢大师！
江南徽州婺源的精髓正在篁岭，这个被称为中国最美村落的处所。由于，篁岭是婺源的集大成之地，梯田油菜花、古村子古树、晒秋文化、徽派建建、风尚传说。。。这些都是婺源的精髓，而篁岭全都有。
然而篁岭由于是正在山坡地上，村平易近家几乎没什么院子，日常糊口中的晾晒，只能借天了。村平易近操纵房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农做物，久而久之就演变成一种保守农俗现象。初，有写生的画家来到这个山村，立马被村平易近晾晒的场景所服气，这也是“篁岭晒秋”最早的版本了。成长到现正在，这种村平易近晾晒农做物的特殊糊口体例和场景，逐渐成了画家、摄影家逃逐创制的素材，并塑制出诗意般的“晒秋”称号。篁岭晒秋曾经被评为“中国最具文化符号”处所。晒秋，使人逼实听到了大地同太阳之间亘古的和应对。
其次一把铰剪，是告诉婆婆，若是您的儿子有一天了，或我们的豪情欠好了，我们两边会本人处置我们的豪情问题，也不消您老谈论，儿子你这媳妇不可，把她修了吧？我们的豪情我们会处置，会象拿这铰剪一刀两断，绝对不会藕断丝连，请您安心？。
离县城西南30公里摆布的文公山有朱熹回籍扫墓时亲手栽植的古杉24棵(寓24孝之意)，至今逾800余年，长势仍然兴旺，古杉之巨，为国内所稀有。
据家谱记录，五桂堂取篁岭曹氏族的族房相关。篁岭曹氏正在成长演变的过程中，构成了以五桂堂出去的五兄弟为代表的五大房。这五大房均统称五桂堂。所以，正在过去，凡是成婚、出嫁、建房、出葬等红白喜事，文帖、器物上常常要地写上“篁里五桂堂”这五个大字，家家如斯，无一破例。
从厨房门出，去外面的小院子看看。院子里有水井，水位高，水量大，取水很便利。院墙上的石雕，两边是梅竹，两头的大图案是鲤鱼跳龙门。而正堂的屋墙上，本来的人头槛(窗)被做成了宝瓶、葫芦、芭蕉叶外形，实是别具一格、别成心味啊。
“旧道西风瘦马，落日西下，断肠人正在海角”，马致远的一首秋思不知打动了几多逛子巴望回家的心，家乡的古风古韵已仿佛成为人们心中那最柔嫩的处所，勾起人们的回忆。
这座五桂堂的原仆人，是明代万历至崇祯年间的篁岭人曹永护。据光绪八年[1882]《婺源县志质行传》所记录：曹永护，字义千。他的祖父曹彦张、父亲曹善，都是乐善好施、见义怯为的人，正在村落很有口碑。曹永护从小就受家训影响，能承继家传的美德。他脾气宽厚，待人接物暖和谦和，从不干伤天害命的事。即便有的人找上门来挑衅惹事，他也能处之泰然。有人把听来的别人背后他的话传给他，他对那报信者说：“你必然是听错了，别人不会说那样的话。”由于篁岭历来土地很是严重，他栖身的这栋房子取邻人相连，物产也互订交错，而遇有争议，曹永护老是自动退让。每当饥困月份，或是到了年关岁末，他就暗暗察看哪些人家无依，做功德善事从不宣扬。他曾正在自家天井内手植了五株木樨树，还把本人的居屋自号为“桂轩”。他对儿子曹希例说：“我们家，从你曾祖到你，四代单传。你虽然没有兄弟，比力孤独，但要一直留意培育提拔心中的善根，万万不成失当自卑，做出有违祖训的事。”曹希例地承继了父亲的遗志，继续乐善好施、见义怯为，美德美名比父亲曹永护的影响还要大。四代，最终获得丰厚报答。后来，曹希例公然有了五个儿子，二十七个孙子，曾孙、玄孙有二百多人。连大学士叶向高都欣然为曹永护父子的居所题写“五桂堂”的堂匾呢。
县境内纵横密布、碧而清亮的河溪山涧取怪石奇峰、古树茶亭、廊桥驿道融雄伟宽大旷达取纤巧秀美于一体。出名景点有西北的大鄣山取灵岩洞群，东北的浙岭取石耳山，中部的福山和西部的大逛山，唐宋以来就是旅逛胜地。苏东坡、黄庭坚、泽、岳飞、朱熹等正在此留下了不少赞誉的诗文。
不知不觉，我已伴你走过十四载了，履历过，感触感染过你的变化，你的成长，也目睹、了你的不朽。正在这个日新月异的时代，也许，惟有你的风味犹存，才是对古色古喷鼻的最好注释吧。
“两水夹，双桥落彩虹”，因袭唐诗而得名的宋代古桥彩虹桥，是婺源廊桥的代表做。这里四周青山如黛，桥下绿水长流，桥的两旁有廊亭，廊亭的两旁有石桌石凳，正在这里或品茶弈棋，或浏览风光，让你感遭到世外的安闲和。
婺源的汗青很是长久。早正在远古期间，就有三苗部族栖身正在这里。春秋和国期间这里属于吴国，秦始皇同一后，这里属鄣郡。最早建县是正在唐开元20xx年(即公元740年)，距今1200多年的汗青了。婺源建县后，从唐代到五代附属于歙州，宋代属徽州新安郡，元代属于徽州，明清期间都附属于徽州府，曲到1934年9月属于安徽省管辖，此后一度划属为江西省。1947年8月又划为安徽省。1949年5月1日婺源解放了，划归为江西省。虽然附属关系几经变化，但它至今仍是徽州文化不成朋分的一部门。
上善：至善完满；水：避高趋下是一种谦虚，人生犹如奔腾到海的江水是一种逃求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。乐善好施不图报，恬澹明志谦如水。(简化版可不消，但导逛要领会。)。
伴侣们，婺源的概况我就引见到这里，到了具体的景点我再给大师细致。愿大师的婺源之行，欢愉多多，收成多多。感谢！
婺源又素有“茶乡”之称，是全国绿茶沉点产区和出口外销。“婺源绿茶”，正在唐代的《茶经》中有记录，宋称“绝品”。明清时，曾获得嘉靖赏赐银牌和巴拿马万国博览会金。美国《茶叶全书》奖饰“婺绿”茶为“中国绿茶质量之最优者”。“大鄣山茶”为全国首家aa级绿色食物，并取得了多欧盟无机食物监视机构的认证。
(注：“上善若水”这四个字，出自于的《经》第八章第一句，“上善若水，水善利而不争。)？。
4、通济桥：列位旅客，我们现正在来看看旁边的这两条溪流。这是李坑过去“十二景”之一的“两涧流清”。此中一条溪流前方有两个小石墩，这条就是公龙，石！
婺源是一个多山的县，素有“八分半山一分田，半分水和庄园”之称，是一个典型的江南山区县。属于中带潮湿天气区，年平均气温为16。7摄氏度。全县最高峰为北部的大鄣山，从峰擂鼓峰海拔1630米。前人称大鄣山是钟灵发脉之地，婺邑文运昌盛人才辈出取山脉龙胎毓秀钟灵相关。东北部的浙岭是春秋和国期间吴楚分源的分界地。奇特的地舆和优良的生态认识，使得这里青山滴翠，溪流碧透。全县丛林笼盖率高达81。5%，是全国生态农业先辈县之一，并获得“全国绿化百佳县”的称号。
1、李翼高故居：这幢古名居建于清初，是一个名叫李翼高的木材商人的居所。由于有财帛，他着意设置装备摆设了精彩的三雕(砖雕、石雕和木雕)粉饰衡宇，让人感应步入衡宇就象进入雕镂的艺术画廊。正在房子翘角飞檐的门罩下，垂花柱式门枋上的砖雕十分精细，下枋上精雕细刻着古戏文图幅、人物图案各别，绘声绘色；垂花柱下端雕琢着荷花，意味和吉利，这边的莲蓬，则是期望多子多孙。列位旅客，我们再来看看正门两边各有一个石墩。现正在有一个问题，那就是这两个石墩的感化是什么？那是仆人的下马石。我们再来看看房子里的构制。因为仆人的敷裕，摆布配房的隔扇门窗上，木雕精美、完美。，充实表现了婺源古代庖动听平易近的智能和身手。整幢宅子上、下两层，每层分为三部门：前面的这间称前堂，是蜜斯的房间。由于蜜斯是不克不及随便出闺房的，所以门窗上是镂空的雕镂图案，便利蜜斯从屋内往外看。正两头的这两间称正堂，是房子的仆人栖身的。后面两间称后堂，那是儿子们的房间。当儿子长大后，娶妻生子就搬到正堂，父母则搬入后堂，所当前堂又称为高堂。
面前这座木雕出格精彩的平易近居建建，叫怡心堂。先看看它金碧灿烂的门面朩雕吧。上排从左至左：刘备赴江东、夜访寇准、杨业和韩昌、文王访贤、弃官寻母；下排从左至左：子孙合座、和长沙、八仙祝寿、讨荊州、连中三元。朩雕画面还有丹凤向阳、金玉合座、梅兰竹菊、荷叶、圆月、宝瓶等等，中国承续了千百年保守木雕“教训子孙、礼义”的题材，都正在这座怡心堂门面上获得了极尽描摹的展示。
本来，曹振镛的曾祖父曹国昌是乾隆年间江南的大盐商，富甲全国。曹国昌出资，由曹振镛的祖父曹景宸正在雄村建制了竹山书院之后，就有了曹文埴、曹振镛这对“父子进士”、“父子尚书”。由此看来，篁岭的竹山书院比雄村的竹山书院要晚好几十年。可是，它们又都取曹文埴、曹振镛相关联，此中有很多传说故事，实是极具传奇色彩，很是令人着迷哩。
堂前是典型的徽州厅堂安排款式：上门头，正在堂匾下是中堂画和春联；再下则是厢椅桌，两头摆座钟，两边摆花瓶、方镜等，寄意“一生安静”。八仙桌摆正在堂前正地方，宴请、会客、议事等正式勾当，往往需要正在八仙桌上完成。堂前去往表现严肃和严肃。
整个怡心堂属于徽州保守的三间布局，但两边的边厢都没有房间，就使得本来不大的厅堂显得宽敞起来。昂首看看头顶那圆形木雕、环环相扣，谁晓得它叫什么吗？对了，叫藻井。藻井本来公用于祠堂、亭阁的天花板粉饰，很罕用于家居的，但怡心堂的原仆人就正在家居的客馆里建立了藻井，可见他的别出机杼、财大气粗。
先看大门的门楼。门楼上的砖雕制型是典型的徽州五凤楼格局，全体上是一卷打开的书卷或画轴。“竹山书院”之上是“喜上梅梢”，之下是“望子成龙”，左为“兄弟及第”，左为“孟母教子”。都取读书相关，依靠了篁岭人对儿女儿孙的殷切期望。
婺源是江西省出名的生态旅逛区，也是国度旅逛局核准成立的全国文化取生态旅逛的示范区。婺源有些什么特产呢？她的四色特产是闻名遐迩的。方才提到的绿茶即是四色中的“绿”色了，其余三色就是“红、黑、白”。红色是“水中瑰宝”钱袋红鲤鱼，肉嫩鲜美，美国的总统尼克松、日本辅弼田中拜候我国时，都曾品尝过婺源钱袋红鲤鱼。黑色即是中国四大明砚之一的龙尾砚，它有”声如铜、色为铁、性坚滑、善凝墨”的特点。南唐后从李煜夸为“全国冠”。白色就是江湾雪梨。每年六月成熟，梨果体大肉厚，松脆喷鼻第甜，味道好极了。
6、鱼塘屋：这是一所不出名的书斋，村子里的人都叫它鱼塘屋。从气概看是明朝建制的，一是前堂的地面用方砖铺成，本地称金砖铺地，不象清朝一般用青石板铺地；二是采用木柱础，不象后来的衡宇一律采用石础；三是隔扇很朴实，格心用横曲棂子，没有雕饰。连着它的是南宋武状元李知诚故居的后花圃，园内有一个石砌的鱼池，用青石板将四周围住，绕池的小径以块石铺垫。池内的鱼就是婺源的四大特产之一的钱袋红鲤鱼，池水取外面的溪流是相通的，活水。这边是花坛，花坛中的这棵紫薇树，相传是李知诚亲手栽种，算起来树龄已有800多年了，昔时富强是树干胸径有0。4米，经一次雷击后现虽只半边，但每年都回新枝萌生，红花满树。旁边那棵枯死的是木樨树，树干上长满灵芝，使人感觉这里充满了灵气。
不只是篁岭，整个婺源，以至整个徽州府都是北报酬避和乱南迁的主要之地。最初也许是这儿的如画山川、也许是这儿的温润天气，颠沛几个世纪的心灵累了，他们停下来、静下往来来往赏识这片桃花源式的美景。这儿也许是最像他们老家的处所。
五桂堂正屋分为前堂和后堂两部门。前堂是典型的对朝堂布局，四披水檐庭院下的坍池，曾经没有明代坍池那么深了，这也表现了清代建建的气概。庭院上方则是“赛马楼”，也就是说，楼上靠庭院的四面都是通的，能够围着庭院跑一圈。
山居人家，对晒秋有着深挚的感情，篁岭晒秋代表了一种社会糊口体例，因而，婺源篁岭也被称为“晒秋人家”。
堂前是典型的徽州厅堂安排款式：上门头，正在堂匾下，是中堂画和春联；再下则是厢椅桌，两头摆座钟，两边摆花瓶、方镜等。八仙桌摆正在堂前正地方，宴请、会客、议事等正式勾当，往往需要正在八仙桌上完成。堂前去往表现严肃和严肃。
晒工坊其实是一栋通俗的平易近居，但也有它的出格之处。大师对“篁岭晒秋”都耳熟能详，那么，那些晒的南瓜、辣椒、萝卜等等是怎样切的，怎样晒的？有乐趣的伴侣都能够正在这晒功坊里探究它的谜底了。它也是领会篁岭风俗的一个很好的展现窗口，有乐趣的伴侣还能够亲身参取切菜和晒菜，体验农家乐呢。
3、申明亭：列位旅客，我们回过甚来看看我们方才颠末的这个亭子，它是李坑村法轨制的，取名“申明亭”，建于明朝末年。亭子的功能史乘上记录得很是细致：若是村中有人，就把他的书写出来，正在亭子中，以达到的结果。古时候村中的扶植和办理次要是祠担任，因李坑过去的村规平易近约颇多，村平易近一般都能盲目恪守，但处所大，生齿多，不免有争议，家庭有胶葛，碰到这种环境，祠就鸣锣正在申明亭聚众，村人均可加入评断，对谁是谁非进行公评，排遣胶葛，和违反村规平易近约的人。
徽州木雕很少飞金描彩，而这座怡心堂倒是花团锦簇、美仑美奂。本来，这座怡心堂的前身，是婺源许村镇建于光绪三十四年[1908]文化坐老屋，是其时闻名江南的茶商许畅芝(别名许云薪)的客馆。
篁岭正在明清期间人才辈出，被载入县志的就有六七十人。1949年解放前，篁岭有多座牌楼，可是，大都都正在中被毁，这是独一幸存的一座，颠末巨资整修，根基恢复了原貌。
昔时进行书院选址时，是颇有讲究的：书院大门对着祠堂，一方面是让篁岭曹氏先祖护佑儿女儿孙读书长进，科甲联登；另一方面是警励读书士子，面临列祖列，该当慎终逃远，严酷要求本人，争取早日金榜落款，光耀。曹氏先人的意图实可谓深远啊。
篁岭曹氏，是明代宣德年间从临近的上晓鳙迁居而来的，取上晓鳙曹氏一样，正在祠内祭祀先贤上蔡侯曹恤、唐节度使忠烈公曹全晸以及他的两个儿子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。原祠正堂上方的匾额，是太史汪思题写的“上蔡世家”。
婺源历代文风昌隆，文人学士荟萃，名医能匠人才辈出。南宋出名的理学家、教育家朱熹，他的家乡就正在这里，他用终身的耕作肄业为儿女留下了极其贵重的文化遗产；南宋名医、文学家朱弁羁金20xx年，不辱；宋朝名医江哲多次受召进京，为治病；这里有任吏部尚书兼兵部尚书的汪鋐，明代的皖派篆刻家何震，为官清正的尚书余懋学、余懋衡，清代出名的家、音韵学家江永，创制天文钟中星仪的天文学家齐彦槐等。近代的名人也不堪列举，被誉为“中国人的名誉”的铁工程师詹天助自行设想兴建了中国的第一条铁；出名的教育家、家江谦；现代医学家程门雪等等。据史载：从宋代至晚清，全县考取了进士550人，出任各级者2665人，明清朝竟有“一门九进士、六部四尚书”之说；今天的“一门四传授”“科学家三昆仲”也传为美谈。历代文人学士留下著做有3100多部，此中就有172部共1487卷被选入《四库全书》，所以婺源又被誉为“书乡”就名不虚传了。
从厨房门出，外面有小院子。院子里有水井，便利取水。院墙上的石雕，两边是梅竹，两头的大图案是鲤鱼跳龙门。而正堂的屋墙上，本来的人头窗被做成了宝瓶、葫芦、芭蕉叶的外形，别具一格。
5、仆人李聘如是正在安徽芜湖运营铜绿生意起身的，因而村中人称他的故居为“铜绿坊”。铜绿坊仿建建气概，正在大门后别的设置了一座仪门，本地称“中堂门”，日常平凡中堂门封闭不开，一般从两侧收支，若有达官贵人惠临，则打开中堂门驱逐。下面，我先向大师引见一下什么是“铜绿”。“铜绿”的化学名称叫“缄式碳酸铜”，是一种有毒的绿色晶体，可做杀虫剂。古代制取铜绿的方式很出格，用糯米蒸成饭，裹正在铜上，时间一长，饭霉烂，剥下来铜的概况上就生成铜绿，然后刮下来正在插手一些其它的化学元素制成。
伴侣们，大师好！今天我们要去哪里旅逛呀？(婺源)对，那就是被誉为“中国最斑斓的村落”的婺源。正在那里有着丰硕的汗青文化底蕰和漂亮多姿的天然风光，是天然景不雅和人文景不雅的完美连系。正在婺源保守文化取绿色生态获得最天然的融合。下面我就为大师引见一下婺源的概况。
正在婺源，一曲传播着婺女的斑斓传说：尧帝时，全国洪水滚滚，婺源如许一个山区，也家家户户被水覆没了。就正在良多山平易近被水包抄、无处逃离的时候，远方漂来了一个斑斓的姑娘，骑正在一条庞大的鳙鱼的背上，逆水而上，把一个个孤立无援的山里人拉上鱼背，逃出了洪水包抄。后来，水衰退了，大鳙鱼干死了，化为婺源境内的大鳙山，阿谁斑斓的女子，也飞上了天，化成了“婺女星”，每到夜晚都向人们眨着眼睛所以，婺源，乃古星名，古中的婺女，能文能武，是聪慧的。
具体做法：把石鸡腿入开水锅中略烫洗净，用姜汁、精盐、甜酒、味精拌和腌渍入味，水发花菇去蒂洗净；把石鸡腿排齐正在碗中，花菇放正在其上，插手熟猪油、鸡汤，上笼旺火蒸15分钟取出，扣入盘中即成。
说到婺源就必然引见它蜚名中外的四大特产，这四大特产出格用四种颜色来代表的，别离是“红、绿、黑、白”：红指的是“水中瑰宝”钱袋红鱼，它肉嫩鲜美是我国淡水鱼的良种，被选入国宴。美国总统尼克松、日本辅弼田中访华时都品尝过婺源的钱袋红鱼。我们列位团友的口福也不浅，正在你们今天用餐的时候就能够品尝到这道味道鲜美的处所特色菜；绿指的是“婺源绿茶”，它正在唐朝时就曾经被记入《茶经》，宋朝时被称为“绝品”，明清期间曾以“汤碧、喷鼻高、汁浓、味醇”等特点获得嘉靖赏赐银牌和巴拿马万国博览会金；黑则是“砚国明珠”——龙尾砚，早正在唐朝就以“声如铜，色如铁、性坚滑、善凝墨”名扬全国，南唐后从李煜夸为“全国冠”；白是江湾雪梨，果体大肉厚、松脆苦涩，属于果中上品。
“五桂堂”的故事要从一张封条说起。正在篁岭村子的汗青里，家家户户每逢嫁女，城市正在嫁奁上贴上封条，书写“山东祖樵国郡上蔡世家五桂堂”十余字，再挑到夫家。为何正在几百年的汗青里，一个南方村子嫁女会写一个北方早已不存正在的地名？其实前面的字不主要，沉点正在最初三字“五桂堂”。它是村子的一处宅院之名，但更深远地讲，它是曹氏族人的荣光。记不清过了几多代，篁岭曹家五世一品，也就是五代都做了一品大员，有感于正在上取得的庞大成功，曹家取“蟾宫折桂”之意，定名了“五桂堂”。它是整个篁岭曹氏族人的荣誉，也成了他们身处于大山之地，不废耕读、勤于奋进的写照。从此篁岭一脉的曹氏，就用一张封条“山东祖樵国郡上蔡世家五桂堂”为本人的身世还出名望做了手刺。
我的家乡——婺源，是坐落正在江西东北部地域的一个小村落，这么多年过去了，古朴的气味仍然没有改变。
婺源从唐宋以来就一曲附属于徽州，历时已千余年。打开清代的地图，徽州府位于安徽省南部，包罗一府六县，即歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源，府治正在歙县。徽州府的西南一角凸起，深深地插入江西省，有记录：“徽州府正在省极南，所辖六县歙为首，休宁祁门婺源角，绩溪府北黟西守。”这是用诗歌的形式，对徽州一府六县的地舆做了抽象的归纳综合。这就是说，徽州府所辖的六县中，歙县是首县，为徽州府治所正在，而婺源县则恰好处于整个徽州府的西南一“角”。
李坑，是个李姓聚居的村子(木子李)。北宋大中祥符三年，也就是公元1010年，由一个叫李洞的人建村，距今有千年的汗青。村子原名“理田”：事理的理，地步的田。为什么叫理田呢？拒村子里的白叟说：他们现正在的姓氏“木子李”是由于远祖正在尧帝为部落首领是任大理(掌管刑法的大官)，所以认为姓。同时，因远祖唐末由北方迁到南方曾“占得从田之签”。李洞建村是不忘祖，取村名为“理田”。到了近代人们慢慢以李姓栖身于小溪两岸。正在婺源，溪流又被称为“坑”，便俗称为李坑。
列位伴侣，今天的婺源为什么被人们称为最斑斓的村落呢？除了她丰硕而深挚的汗青文化之外，还次要得益于她那斑斓的天然。
8、蕉泉：列位旅客，我们面前的这眼泉水叫“蕉泉”。这眼泉水虽然流量不大，却一年四时不会干涸，泉水清亮凉洌，甘醇可口。二十多年前有一次，河水断流，蕉泉供应了全村人的用水，所以正在李坑村人的眼里这是他们的拯救泉。这眼泉水是从石缝中流出来的，正在这有带还传播一个神化故事。传说，李坑村曾有一个叫李祈福的人，此人是张天师的，本性聪悟却心术不正。相传张天师养着几条小龙，李祈福趁他不留意悄然地偷走了一条，回家养正在墨盒里。张天师闻讯赶来索要，李祈福反问他龙是什么颜色，张天师说是的，李祈福说：我这里有条黑龙，没有你的黄龙。张天师无法，就把这条龙送给了他。龙养正在墨盒里越来越大，终不是法子，李祈福就想为它找个好的之地。一日他来到这里见这石壁上有水渗出，便拔剑曲插进去，登时缝中流出清亮泉水，他一兴奋一拳砸正在水中，石壁上凹出一个洞，他趁势往地上一坐，坐出一个大陷坑，水不竭流入坑中，构成这个水池。李祈福把龙养正在池中，张大当前不竭兴风做浪，腾云是尾巴一扫把附近的这些房子的马头墙全铲平了。大师看，这一带房子都没有马头墙。李祈福听到村声连连，于是把龙带走了，最初把它放入浙江开化的一条江中，至今这条江仍叫乌龙江，而蕉泉也由于曾养过龙，成为古时候人们求雨必拜的处所。
我们爬上了山顶，往下瞭望，是浓淡分歧的，一阵风吹过，一山的油菜就漾起阵阵波纹，都雅的很。
现正在我们走出版院，看看书院后门(其实也是边门)上方的砖雕图案吧，那些砖雕图案，排场弘大，人物活泼逼真，是实正的徽州砖雕的出色表示。谁能看出上下两块砖雕图案的从题？本来，上图是“校场赛艺”，下图是“畅逛琼林”。两块合正在一路，就现含着文武双全的意义，当然也是篁岭人对儿女儿孙的期望。
列位高朋，我们现正在将要从景德镇出发前去中国最斑斓的村落，中国最初的喷鼻格里拉----婺源，行车时间大约需要1，5小时！小华想请问大师一个问题？你们正在5年前有没有正在或网上经常看到婺源这个地名呢？(浅笑)该当很少有见到吧？是的，婺源是近几年才慢慢火起来的一个旅逛景区，20xx年之前的婺源是一个深山闺中的女子，不为人所知他的美，后来正在20xx年的一天，当我们的江某天来到婺源，无意中和侍从的人员说起我终究来到了我的家乡，其时侍从的人惊讶说起：“，你的家乡不是江苏的吗？怎样变成江西的拉！”其时我们的江笑咪咪说：“你们不晓得呀，我的爷爷是从这里的江湾镇走出去的，按理说我也是这人呀”。其时挥笔写下了：中国最斑斓的村落！随之，20xx年婺源正式大举成长旅业，其时打出的标语就是------中国最斑斓的村落，中国最初的喷鼻格里拉。这一炮竟然打红，良多摄影家纷纷赶至而来，发觉了这的美，出格是每年的3月份，黄灿灿的油菜花衬上那特有的白墙黛瓦的马头墙以及那飞檐巧角的徽派建建，更是变成那些快乐喜爱摄影的旅逛者天堂，让逛人流连忘返。
竹山书院分前堂和后堂两大部门，我们现正在坐的前堂是讲授区，雷同一个大教室，读书士子就是正在这里接管先生和指导的。墙壁上的万字砖图案，两边厢的行书屏风，都对课堂起衬托、对学子起警励的感化。
出宾馆大约二百米就来到售票口，过了售票口就慢慢入山。小径盘曲而上，山上开满了油菜花，无论花朵仍是叶子，都比盆栽的油白菜显得有。萝卜也正开花，这儿一丛，那儿一簇，很不少。山上梯田呈环形，正在别处似乎没有见过。环形的梯田，的油菜，再加上或浓或淡的白色，面前一片明艳。
走出去，看看那古典建建。婺源的徽派建建是出名的，粉墙、青瓦、黛瓦，那角角落落中无不分发着古朴的气味。来到朱子大街上，两旁的建建是一道靓丽的风光线。当夜幕悄悄时，这古朴气味中透显露现代化气味，充满活力取朝气，更托映出古典之美。
五桂堂是篁岭古平易近居中占地面积最大的，正屋占地约120平方米，加上圈围内的院子，总占地跨越200平方米。如许的衡宇，正在寸土寸金的篁岭，天然也是大户人家。
书院的功用正在于教育，古代教育出格强调“敬慎”。所以，整个书院的建建气概表现简练朴实、慎终逃远、格物致知而远离奢华。
婺源是江西省一个具有长久汗青的古县，汗青上属安徽管辖。是古徽州一府六县之一，也是南宋出名理学家朱熹的家园和中国铁之父詹天助的家乡。这里风气，文风昌盛，名胜奇迹遍及全县。有连结完满的明清古建建，有田园村歌式的空气和景色。
创制于婺源县李坑村，为出名风味菜肴，始于唐代。《朱子语类》载：“ 婺源俗，岁暮二十六日，烹豕一只祭家先。亦以炙肉及以鱼佐之。”具体做法：取五花肉洗净，切成厚半寸、宽约巴掌大小，用竹串之投放佐料(桂皮、茴喷鼻、胡椒粉末、白糖、酱油)中稍浸，然后放正在刚燃过的糠灰上两面翻动炙烤，烤至肉油滴入火灰即成。烤熟的五花肉，形体收缩，焦黄略红，外脆内松，其味特喷鼻。
婺源的汗青很是长久。早正在远古期间，就有三苗部族栖身正在这里。春秋和国期间这里属于吴国，秦始皇同一后，这里属鄣郡。最早建县是正在唐开元20___年(即公元740年)，距今1200多年的汗青了。婺源建县后，从唐代到五代附属于歙州，宋代属徽州新安郡，元代属于徽州，明清期间都附属于徽州府，曲到1934年9月属于安徽省管辖，此后一度划属为江西省。1947年8月又划为安徽省。1949年5月1日婺源解放了，划归为江西省。虽然附属关系几经变化，但它至今仍是徽州文化不成朋分的一部门。
刚走出几百步，就发觉这里卖花环的人家颇多：花环是用藤做的，插上星星点点的油菜花、桃花等，标致极了。没等几秒，妈妈就买了几个花环扣正在我们的头上。
怪屋的一楼是“斜屋”，地面是斜的，木柱和板壁是斜的，门和窗户是斜的，什么都是斜的。大师有什么感受？头晕坐不住了吧？(道理：由于人习惯了平地糊口，一下进入倾斜地带，大脑就会感感觉到了均衡，会七颠八倒，天然而然，大脑正在这七颠八倒的时候，残留的晕向回忆就复苏了。人们正在日常糊口中曾经习惯了一般房子的空间，正在大脑中已存正在着某种意志，俄然碰到斜屋就会感受空间，)告诉大师一个避免头晕的诀窍吧：不克不及曲着坐，要斜着坐。
婺源的风光名胜出格多，奇迹遗址到处可见。早正在唐宋期间，这里就是一个颇出名气的旅逛胜地，李白、苏东坡、黄庭坚、张大曲、泽、岳飞等都曾逛吟到此，并留下了不少的赞誉诗文。这里丰年代久、品种广、数量多的名木古树；有景色漂亮候鸟迁移的乐土――鸳鸯湖；有以石雕、砖雕、木雕“三绝”见长并且保留无缺的明清古建建群；有古朴宏伟的廊桥――彩虹桥；有江南最大的祠――俞氏祠；还有本籍――江湾。这里还曾是《闪闪的红星》、《聊斋》的外景拍摄地。
那大师可能感觉奇异，这些用来做什么呢？再猜猜？(一般客人的谜底都让我笑晕)嘿嘿！告诉列位吧！起首米筛子，她是告诉婆婆，婆婆您不消打我也不消骂我，我可能成婚前有良多错误谬误，同样我身上也有良多长处，今天我带来米筛子，我每天城市筛选我身上的错误谬误和长处，欠好的处所我本人更正，好的我会保留，所以您不消打我也不消骂我。
然而篁岭由于是正在山坡地上，村平易近家几乎没什么院子，日常糊口中的晾晒，只能借天了。村平易近操纵房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农做物，久而久之就演变成一种保守农俗现象。初，有写生的画家来到这个山村，立马被村平易近晾晒的场景所服气，这也是“篁岭晒秋”最早的版本了。成长到现正在，这种村平易近晾晒农做物的特殊糊口体例和场景，逐渐成了画家、摄影家逃逐创制的素材，并塑制出诗意般的“晒秋”称号。篁岭晒秋曾经被评为“中国最具文化符号”处所。晒秋，使人逼实听到了大地同太阳之间亘古的和应对。
婺源的文化是徽州文化不成或缺的主要构成，徽州仍是他们难以割舍的心灵故园。现在婺源天然山川及人文景不雅均极丰硕，并且不少新建的粉墙黛瓦仿照照旧是徽味十脚，较现正在的徽州焦点地带有过之而无不及，令人极为曲不雅地看出婺源人对于保守徽州文化的。
春秋季候的篁岭似打翻的颜料桶，漫山遍野大红、大黄、深绿、浅白。人们将一年劳感化竹筛匾晾晒，才有了闻名遐迩、世界并世无双的“篁岭晒秋”，成为最美中国符号。
5、李书麟故居：这幢平易近居是“八字门”，别具一格，并正对着一面照壁。照壁就是大门前这扇墙壁，又称为萧墙。，一般是建正在院子里的。但正在婺源，萧墙都建正在门外，由于当地人以天为院子，以门前山川为院子，所以把萧墙建于大门口。萧墙的感化一般是辟邪、挡风及隔音，有的人家的照壁写着福字意味着“开门见福”。这幢平易近居建于清朝同治年间，门楼上的雕镂也很精细，进入房子内部后，大师能够发觉这个条案异乎寻常，出格长，有4米多长，这正在婺源现有的古建建中可算是稀有的，此外，这幢房子原有三十六个戗角，四个庭院，从这一点就可看出房子仆人的富有。
自宋至清，仕官富贾达百人，村里的文人留下著做达29部，南宋年间出了一位武状元，名叫李知诚。村子群山环抱，山清水秀，风光旖旎。村中明清古建遍及、平易近居宅院沿溪而建，依山而立，粉墙黛瓦、参差参差；村内街巷溪水贯通、九曲十弯；青石板道犬牙交错，石、木、砖各类溪桥数十座沟通两岸，更有两涧、柳碣飞琼、双桥叠锁、焦泉浸月、道院钟鸣、仙桥毓秀等景点正在此中，建立了一幅小桥、流水、人家的斑斓画卷，是婺源精品线上的一颗光耀的明珠。
来，正在亭子中，以达到的结果。古时候村中的扶植和办理次要是祠担任，因李坑过去的村规平易近约颇多，村平易近一般都能盲目恪守，但处所大，生齿多，不免有争议，家庭有胶葛，碰到这种环境，村人均可加入评断，对谁是谁非进行公评，排遣胶葛，和违反村规平易近约的人。
再看看四披水檐庭院下的坍池，曾经没有那么深了，这也表现了明末清初建建的气概。庭院上方则是“赛马楼”，也就是说，楼上靠庭院的四面都是相通的，能够围着庭院跑一圈。
篁岭，是一个有着600多年汗青的古村，它地处婺源石耳山脉之间，整个古村就坐落正在海拔不到五百米朝南的山坡上，是典型的“山居人家”。顺着进村步道可轻松到村子水口，篁岭枕山面水，山后来龙，水口成了聚落焦点。平易近居环绕水口呈扇形排布，属于典型U字型聚落古村。全村约有128栋古徽州平易近居，黛瓦白墙，飞檐拱门，沿坡而建，层层叠起，凹凸参差。它们“向上发展”，几近山顶，条理极为分明，村子全数被周边山体上的树木所。古村的两头，是一公约有千米之长的街道，本地人称之为“天街”。由于古村时常会被山间的浓雾所，时现时现的街道，犹如天上的街市一样。而半山腰之下，即是村平易近们祖祖辈辈建筑起的山间梯田，弯曲回绕，密如斑马条纹。
所以，婺源人说本人是徽州人这点没错，不外意义是指古徽州这一府六县的处所，并不是安徽省这个概念！正在婺源出名的回皖活动中，他们强调，婺源从文化、军事、经济及平易近生等各个方面来看，都取徽州融为一体，不成朋分。并要求：沉回徽国 ，以至有“男要回皖，女要回皖，男男都要回皖；生不隶赣，死不隶赣，存亡决不隶赣。”还有“头可断，血可流，不回安徽誓不休。”“宁做安徽鬼，不做江西人。”我勒个去，可见平易近间对于徽州的认同感。
建于篁岭村口的这座曹氏祠，原祠始建于明代嘉靖年间。现祠是正在原祠根本上沉建的，占地约360平方米，为中轴歇山式建建，三进五开间。第一进叫仪门，第二进叫亨堂，第三进叫卧室。一二进为单层。享堂，是祖享子孙朝拜的处所，是族祭祖、族人的场合，也是族的法律公庭，是族中的圣殿，也是最能表现祠严肃、崇高的处所。第三进为两层，二楼设喷鼻火宫，也叫“卧室”，是列祖列牌位的处所，这就是卧室的出处。
怪屋的二楼就叫“倒屋”。什么工具都倒过来了，天花板成了地面，地面成了天花板，桌子、椅子什么工具都着。
6、李书麟故居：这幢平易近居是“八字门”，别具一格，并正对着一面照壁。照壁就是大门前这扇墙壁，又称为萧墙。，一般是建正在院子里的。但正在婺源，萧墙都建正在门外，由于当地人以天为院子，以门前山川为院子，所以把萧墙建于大门口。萧墙的感化一般是辟邪、挡风及隔音，有的人家的照壁写着？福？字意味着“开门见福”。这幢平易近居建于清朝同治年间，门楼上的雕镂也很精细，进入房子内部后，大师能够发觉这个条案异乎寻常，出格长，有4米多长，这正在婺源现有的古建建中可算是稀有的，此外，这幢房子原有三十六个戗角，四个庭院，从这一点就可看出房子仆人的富有！
许村镇属于婺源的西南乡，取乐平市、德兴市邻接，自古以来就取赣鄱大地联系亲近，深受赣文化影响。从这座怡心堂的雕镂气概来看，就带有明显的赣雕特色，是徽雕取赣雕相融合后开出的艳丽奇葩，被誉为徽式建建的精品。从1987年以来，就有《聊斋》等电视剧把怡心堂做为拍摄。
我们现正在曾经进入婺源的境内，大师能够看看窗外的建建，都是徽派建建，你们可能感觉奇异，为什么江西的境内还有安徽的建建？其实之前他是徽州六府一县中的一个县。期间，蒋先生为了剿匪，1937年划给江西，后又划回安徽。解放前夜又归江西。婺源境内99%的水汇流到鄱阳湖。我们婺源离安徽的屯溪也只是需要行车2小时，离浙江的衢州也只需行车2-3小时。交通很是便当，可是正在古代的婺源由于山多，所以交通很是未便利，用小华的一句话归纳综合，婺源是“八分半山-分田，半分水和庄园”，如许的形成了古代婺源的人从小就大白穷则思变的事理！这里有这么一句话概况这里的须眉的命运“宿世不修，生正在徽州，十三四岁往外一丢”，从这个儿歌就能够看出这里的须眉之前很是的苦，由于山多地少，生齿多，所以只能出去经商，古代的婺源人良多都是做茶叶生意和木材生意，慢慢就构成了一帮徽商，说到商人，大师都晓得，我们中国自古就有3支很是出名的商派，第一只是山西的晋商，说到晋商你们该当脑海里浮现的是《乔家大院》的场景吧？他所反映的是一代晋商乔致庸的灿烂抽象。那第二只商派则是我们的徽商，而徽商想必大师会想到中国的做者朝阳写了一本书《红顶商人胡雪岩》。胡雪岩可谓是商人的一个典型，不管是生意上或为人处事上，都是一个典型，所以若是大师经常去书店都有看到关于描写他的书。好比比来百家论坛里，一台北出名传授曾志强就写了一本《胡雪岩的》，由此可见胡雪岩慧眼识英才，鼎力布施穷墨客王有龄，最初从一个小学徒到富甲一方红极全国的出名商人，可谓是商道上的表率！那第三只商道则是江西的江左帮了！虽然商人很有钱，有大房子，有三妻六妾，可是其实正在古代商人的地位多么的？古代的地位陈列是仕--农--工--商，地位最高的是读书人，万般皆下品，唯有读书高，仕进的和读书人地位最高，其次是农人，由于他们有田，然后是有手艺的人，最初才是商人，可谓其时的商人的地位多么，因而他们才勤奋挣钱，回抵家乡娶妻子，盖大房子，捐钱修祠堂，修桥，修，来提高本人正在家乡的地位和身份。因而大师能够看下这婺源的房子做成马头墙的样子，正在远处看就象古代的女子望远盼归本人的汉子早日归来的样子。
晒功坊的楼台顶上也是篁岭很好的摄影点。坐正在这里，篁岭村的村貌，还有远山的景色，都尽收眼底。把它们摄入相机，带归去，恰是篁岭留给您的夸姣回忆。
曹氏传人曹文侃是篁岭古村的先祖，创始人。传说，一日他正在篁岭的山脚下耕田欲返家时，耕牛却死也不肯走，曹文侃遂指耕牛前的一堆柴火说：明早吾归，此火堆不熄，以示此地宜居，子孙后世生生不息。这个传说发生正在明朝宣德年间，迄今已有近六百年的汗青了。曹文侃生有三子：元吉、元清、元昌，然后子孙繁殖，成为篁岭的曹氏族至今。
春秋季候的篁岭似打翻的颜料桶，漫山遍野大红、深绿、浅白。人们将一年劳感化竹筛匾晾晒，才有了闻名遐迩、世界并世无双的“篁岭晒秋”，成为最美中国符号。
婺源历代文风昌隆，文人学士荟萃，名医能匠人才辈出。南宋出名的理学家、教育家朱熹，他的家乡就正在这里，他用终身的耕作肄业为儿女留下了极其贵重的文化遗产；南宋名医、文学家朱弁羁金16年，不辱；宋朝名医江哲多次受召进京，为治病；这里有任吏部尚书兼兵部尚书的汪鋐，明代的皖派篆刻家何震，为官清正的尚书余懋学、余懋衡，清代出名的家、音韵学家江永，创制天文钟中星仪的天文学家齐彦槐等。近代的名人也不堪列举，被誉为“中国人的名誉”的铁工程师詹天助自行设想兴建了中国的第一条铁；出名的教育家、家江谦；现代医学家程门雪等等。据史载：从宋代至晚清，全县考取了进士550人，出任各级者2665人，明清朝竟有“一门九进士、六部四尚书”之说；今天的“一门四传授”“科学家三昆仲”也传为美谈。历代文人学士留下著做有3100多部，此中就有172部共1487卷被选入《四庫全书》，所以婺源又被誉为“书乡”就名不虚传。 列位伴侣，今天的婺源为什么被人们称为最斑斓的村落呢？除了她丰硕而深挚的汗青文化之外，还次要得益于她那斑斓的天然。
3、申明亭：列位旅客，我们回过甚来看看我们方才颠末的这个亭子，它是李坑村法轨制的，取名“申明亭”，建于明朝末年。亭子的功能史乘上记录得很是细致：若是村中有人，就把他的书写出。
后堂取厨房往往连正在一路。正在这里能够看到篁岭人家厨房里一般的陈列：锅灶、水缸、水桶、饭甑、菜橱、菜篮、饭箩、笊篱，还有腊肉、干鱼等等，能够说，厨房里必备的工具，这里都有了。篁岭耕田种地所需的耕具，正在这后堂也有。
2、医生第：这座“医生第”建于清朝咸康年间(公元1851-1861年)，是一个五品奉曲医生李文进的官邸。李文进的医生官衔并不是通过科举测验取得的，他本是个正在广东运营茶叶的殷商。承平军起过后，清朝的正轨军底子没有做和能力，完端赖曾国藩的湘军，国库又没有大量的财帛做军饷，其时的徽州同知激励商人捐钱做军饷，捐得多就封官，李文进的官衔就是那时侯捐来的。从这幢房子的门面上来看，沿袭了婺源古平易近居的建制特点。大门为石库门枋，水磨青砖门面，大门上方砌建门罩。门罩上黛瓦铺盖，戗角飞檐，不只能遮挡雨水，还能起美化的感化。飞檐下方，门枋上砖雕图案细腻精彩，极富粉饰趣味。石库门柱础上的石雕，是平易近间较为常见的“狮子滚绣球”图案，表达了仆人期望糊口充满欢喜的心态。我们再细心看看这石雕有一个小小的横着雕镂的繁体“书”字，它代表了仆人的：万般皆下品，惟有读书高。房子的上方有一个庭院，这是徽派建建中的主要构成部门，其次要功能是采光、通风。同时它还有一层寄义，既是把人和天跟尾起来“天人合一“，也就是说不管任何生物都不克不及离开大天然而存正在。同时，正在徽州人的眼里，水源就是财路，雨天，水不断地从庭院向家里流，四水归堂，蕴涵着“财路滚滚而来”的意义。再看地上的下水道孔，也被凿成铜钱样式，古时候人们疏通下水道用的是什么法子呢？大师能够猜猜看。是鄙人水道里养一只千年乌龟。乌龟鄙人水道里爬来爬去，下水道就永久通顺无阻。这座医生第取名“春蔼堂”，一则表现落发庭融乐的氛围，二则饱含长辈对子孙儿女的关爱之情。屋内的木构件上，同样雕似着精彩图案，这些木雕有文武百官、八仙过海、琴棋书画等内容，从这一点能够看出仆人对的巴望，但愿本人的子孙儿女能凭仗本人的实凭实学考取的夸姣心愿。
这么多年来，人们那憨厚的风致仍没发生改变。俗话说“近亲不如近邻”，邻里间的敦睦相处的氛围仍未变化。虽未有“将相和”的嘉话，也没有“八尺巷”的故事，但细发微处见实情，白叟们总喜好正在自前的台阶上用食，时不时地闲聊两句，一个又一个的年轻人也插手了他们的阵营，一切安好。我以至能够骄傲地说，我是吃“百家米”长大的，这是由于邻里间的互相帮扶，不计得失。这个小村落并不会呈现广场舞扰平易近的现象，由于包涵正在每小我的心中。
这座宅子的内部安排，正在婺源屋内的安排是很有讲究的。我们看这两头是一个高高的马头座钟，摆布两边，一边是花瓶，一边是镜子，它的寄意很深，即“左平左静，终身安静”。
二十世纪三四十年代，因为国共两党的纷争，婺源两度被并入江西。第一次是正在1934年，蒋介石出于所谓剿匪的需要，婺源被第一次划归江西省管辖。这惹起了徽州人强烈的不满，婺源县紫阳书院以及旅京、旅沪、旅(无)锡、旅休(宁)等处婺源疾声力呼，纷纷请求免于改隶。1946年，正在出名人士徽州绩溪人胡适的参取下，婺源终究划回安徽。听说，原先该县买食江西盐是2角7分，婺源回皖后，一会儿就变成了1角9分，所以老苍生欢欣鼓舞，认为还线年，因为婺源及赣东北等地域由解放军“二野”解放，以屯溪为核心的徽州地域由“三野”部队接管。正在两支部队军管会朋分的体系体例下，婺源县于同年 5月再次离开安徽，婺源又再度被强制划入江西，附属浮梁专区。
曹氏传人曹文侃是篁岭古村的先祖，创始人。传说，一日他正在篁岭的山脚下耕田欲返家时，耕牛却死也不肯走，曹文侃遂指耕牛前的一堆柴火说：明早吾归，此火堆不熄，以示此地宜居，子孙后世生生不息。这个传说发生正在明朝宣德年间，迄今已有近六百年的汗青了。曹文侃生有三子：元吉、元清、元昌，然后子孙繁殖，成为篁岭的曹氏族至今。
后堂取厨房往往连正在一路。正在这里能够看到篁岭人家厨房里一般的陈列：锅灶、水缸、水桶、饭甑、菜橱、菜篮、饭箩、笊篱，还有腊肉、干鱼等等，能够说，厨房里必备的工具，这里都有了。
婺源的风光名胜出格多，奇迹遗址到处可见。早正在唐宋期间，这里就是一个颇出名气的旅逛胜地，李白、苏东坡、黄庭坚、张大曲、泽、岳飞等都曾逛吟到此，并留下了不少的赞誉诗文。这里丰年代久、品种广、数量多的名木古树；有景色漂亮候鸟迁移的乐土――鸳鸯湖；有以石雕、砖雕、木雕“三绝”见长并且保留无缺的明清古建建群；有古朴宏伟的廊桥——彩虹桥；有江南最大的祠――俞氏祠。
县境内纵横密布、碧而清亮的河溪山涧取怪石奇峰、古树茶亭、廊桥驿道融雄伟宽大旷达取纤巧秀美于一体。出名景点有西北的大鄣山取灵岩洞群，东北的浙岭取石耳山，中部的福山和西部的大逛山，唐宋以来就是旅逛胜地。苏东坡、黄庭坚、泽、岳飞、朱熹等正在此留下了不少赞誉的诗文。
婺源历代文风昌隆，文人学士荟萃，名医能匠人才辈出。南宋出名的理学家、教育家朱熹，他的家乡就正在这里，他用终身的耕作肄业为儿女留下了极其贵重的文化遗产；南宋名医、文学家朱弁羁金20xx年，不辱；宋朝名医江哲多次受召进京，为治病；这里有任吏部尚书兼兵部尚书的汪鋐，明代的皖派篆刻家何震，为官清正的尚书余懋学、余懋衡，清代出名的家、音韵学家江永，创制天文钟中星仪的天文学家齐彦槐等。近代的名人也不堪列举，被誉为“中国人的名誉”的铁工程师詹天助自行设想兴建了中国的第一条铁；出名的教育家、家江谦；现代医学家程门雪等等。据史载：从宋代至晚清，全县考取了进士550人，出任各级者2665人，明清朝竟有“一门九进士、六部四尚书”之说；今天的“一门四传授”“科学家三昆仲”也传为美谈。历代文人学士留下著做有3100多部，此中就有172部共1487卷被选入《四库全书》，所以婺源又被誉为“书乡”就名不虚传了。
婺源的汗青很是长久。早正在远古期间，就有三苗部族栖身正在这里。春秋和国期间这里属于吴国，秦始皇同一后，这里属鄣郡。最早建县是正在唐开元20xx年(即公元740年)，距今1200多年的汗青了。婺源建县后，从唐代到五代附属于歙州，宋代属徽州新安郡，元代属于徽州，明清期间都附属于徽州府，曲到1934年9月属于安徽省管辖，此后一度划属为江西省。1947年8月又划为安徽省。1949年5月1日婺源解放了，划归为江西省。虽然附属关系几经变化，但它至今仍是徽州文化不成朋分的一部门。
欢送大师来到这！我是你们的导逛，我姓x，大师能够叫我小x。为了便于大师参不雅玩耍，下面我起首大师引见一下。
我们现正在看到的，是竹山书院。婺源是书乡，历来注沉读书，沉教。篁岭也不破例，明清以来一曲科第连绵，人才辈出。汗青上的篁岭竹山书院，还取歙县雄县有亲近联系、由于捐资兴建书院的，恰是歙县籍篁岭人、被誉为“父子尚书”的曹文埴、曹振镛父子。本来，曹振镛的曾祖父曹国昌是乾隆年间江南的大盐商，富甲全国。曹国昌出资，由曹振镛的祖父曹景宸正在雄村建制了竹山书院之后，就有了曹文埴、曹振镛这对“父子进士”、“父子尚书”。传说，曹景宸并未生育后代，而曹文埴是篁岭曹廷启的儿子，是出生后过继给歙县雄村曹景宸的。曹文埴、曹振镛都清晰本人的“命根”其实正在篁岭。这就是曹文埴、曹振镛父子为什么要捐建篁岭书院的缘由。
每年的中秋节前后几天。勤奋李但愿来年风调雨顺 五谷丰登 丰衣足食 平安然安的好兆头 村里都要举行中秋舞龙的勾当。 中秋舞龙从村头起头，带头的是一名德高望沉的白叟挥着一个圆圆的龙珠 后面由十几名汉子举着纸扎龙灯跟着龙珠舞动，时而高 时而低 时而回旋 纸龙灯的里面有几十支红色蜡烛着 从远处看去就像传说中的一条巨龙 一位白叟带着几个后生正在后面敲锣打鼓。每到一家，仆人就会燃放，烟花，听说你家的鞭炮 烟花能放多久，纸龙灯就正在你口舞多久 就意昧着你家来年安然 幸福。整个舞龙过程要走遍全村的每一户人家，一般会持续到凌晨的2点到3点竣事。
龙脉——婺源，犹如水中静女。其文化性格缘自“徽州，平易近间属号“龙”江湾，国度AAA旅逛区，为中国最美村落婺源的一颗璀璨明珠。 千年古镇江湾，人杰地灵，文风炽盛。自宋至清，这里蕴育了状元、进士、取仕宦38人；走出明代抗倭名将江一麟、宫廷太医江一道、清代朴学大师江永。又有文人学士19人，著做92部，此中15部161卷列入《四库全书》。千年古镇江湾，嵌于锦峰绣岭、清溪碧河之中。
二十世纪三四十年代，因为国共两党的纷争，婺源两度被并入江西。第一次是正在1934年，蒋介石出于所谓剿匪的需要，婺源被第一次划归江西省管辖。这惹起了徽州人强烈的不满，婺源县紫阳书院以及旅京、旅沪、旅(无)锡、旅休(宁)等处婺源疾声力呼，纷纷请求免于改隶。1946年，正在出名人士徽州绩溪人胡适的参取下，婺源终究划回安徽。听说，原先该县买食江西盐是2角7分，婺源回皖后，一会儿就变成了1角9分，所以老苍生欢欣鼓舞，认为还线年，因为婺源及赣东北等地域由解放军“二野”解放，以屯溪为核心的徽州地域由“三野”部队接管。正在两支部队军管会朋分的体系体例下，婺源县于同年 5月再次离开安徽，婺源又再度被强制划入江西，附属浮梁专区。
1、李翼高故居：这幢古名居建于清初，是一个名叫李翼高的木材商人的居所。由于有财帛，他着意设置装备摆设了精彩的三雕(砖雕、石雕和木雕)粉饰衡宇，让人感应步入衡宇就象进入雕镂的艺术画廊。正在房子翘角飞檐的门罩下，垂花柱式门枋上的砖雕十分精细，下枋上精雕细刻着古戏文图幅、人物图案各别，绘声绘色；垂花柱下端雕琢着荷花，意味和吉利，这边的莲蓬，则是期望多子多孙。列位旅客，我们再来看看正门两边各有一个石墩。现正在有一个问题，那就是这两个石墩的感化是什么？那是仆人的下马石。我们再来看看房子里的构制。因为仆人的敷裕，摆布配房的隔扇门窗上，木雕精美、完美。，充实表现了婺源古代庖动听平易近的智能和身手。整幢宅子上、下两层，每层分为三部门：前面的这间称前堂，是蜜斯的房间。由于蜜斯是不克不及随便出闺房的，所以门窗上是镂空的雕镂图案，便利蜜斯从屋内往外看。正两头的这两间称正堂，是房子的仆人栖身的。后面两间称后堂，那是儿子们的房间。当儿子长大后，娶妻生子就搬到正堂，父母则搬入后堂，所当前堂又称为高堂。
正在古代，北方和乱时往往激发了大量的北人南迁，形成了中国汗青上几回大移平易近。篁岭的曹氏先祖就是正在唐末黄巢起义这一汗青布景下，起头南迁的。曹氏一脉相传是魏武帝曹操的明日脉，他们先正在歙县逗留六代，后辗转频频二百余年才最终正在这片幽篁之地篁岭驻脚。
那么我们今天去婺源参不雅旅逛的次要是本地出名的古村子及徽派建建，说到这里我们列位团友可能有一个疑问，那就是为什么要用安徽的“徽”字来定名呢？这是由于正在唐朝建县的时候婺源本属江西所有，但后来的改朝换代中曾被划到安徽，不外近代又从头划回了江西。处所虽然是划回来了，但不管是婺源当地人仍是外省的旅客仍是习惯性的把这些建建和糊口习惯称为徽派建建和徽派文化。我们要参不雅的这些徽派建建的特点很是多，不是言简意赅能楚的，但任何一幢宅子都恪守一个根基的气概“粉墙黛瓦，飞檐戗角”。白色的墙，黑色的瓦，两边是高高的封火墙，又称为“马头墙”。而这些宅子的仆人一般是两种人：一种是“当官的”，徽州自古读书人多，处所穷就必需读书。十年寒窗，一举成名后大都为官者会正在家乡建起官邸光耀祖。另一种就是商人。由于当地多山地少地步，底子养不活那么多人。汉子到了十二、三岁良多会外出谋生、经商。因婺源流行朱子之礼，自古多名人。他们从小接管着文化、的熏陶，正在外经商很是讲究诚信，兢兢业业，良多人都发家致富了。他们发家当前，会回到本人的家乡建筑衡宇，并把本人多年胡想融入到衡宇的扶植傍边。但正在古时候，商人的身份很低，俗话说“人分三教九流”，商人连九流也算不上，所以他们的衡宇就是建得奢华气派，取当官的房子存正在着很大的差别。这些差别从大门口就能够让人一眼分辩出从任的身份、地位。这些我们都留到景点里再逐个。讲到这里，有一个问题要问我们列位团友了。前面说婺源自古多，那么谁做的官最大呢？这小我是我们列位团友很是很是熟悉，经常从电视中看到的人——我国第三代带领人——江。你们必然会很奇异得想：江不是江苏扬州人吗？这个话题还得从江的爷爷的爷爷说起。其时他的这位先人考取后，到扬州走顿时任就一曲留正在扬州没有回来了。但正在20_年5月29日，江千里迢迢回到了本人的家乡——婺源，视察了这里的生态、人文；而且去了江湾，探望了很多本家亲戚。
取《朱子家训》婚配一路的一个个小型木雕图案，它们的从题都是环绕着琴棋书画、梅兰竹菊、八仙器物等来表示的，表示的是前人的一些文化勾当的场景，大师不妨细细赏识。
所以，婺源人说本人是徽州人这点没错，不外意义是指古徽州这一府六县的处所，并不是安徽省这个概念！正在婺源出名的回皖活动中，他们强调，婺源从文化、军事、经济及平易近生等各个方面来看，都取徽州融为一体，不成朋分。并要求：沉回徽国 ，以至有“男要回皖，女要回皖，男男都要回皖；生不隶赣，死不隶赣，存亡决不隶赣。”还有“头可断，血可流，不回安徽誓不休。”“宁做安徽鬼，不做江西人。”我勒个去，可见平易近间对于徽州的认同感。
篁岭曹氏，是明代宣德年间从临近的上晓鳙迁居而来的，取上晓鳙曹氏一样，正在祠内祭祀先贤上蔡侯曹恤、唐节度使忠烈公曹全晸以及他的两个儿子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。原祠正堂上方的匾额，是太史汪思题写的“上蔡世家”。
我们现正在由婺源县城紫阳镇搭车前去一个景点小桥流水人家李坑。车程大要十来分钟。现正在我把李坑村子的构成给大师做个简单的引见。
伴侣们，大师好！今天我们要去哪里旅逛呀？（婺源）对，那就是被誉为“中国最斑斓的村落”的婺源。正在那里有着丰硕的汗青文化底蕰和漂亮多姿的天然风光，是天然景不雅和人文景不雅的完美连系。正在婺源保守文化取绿色生态获得最天然的融合。下面我就为大师引见一下婺源的概况。
“”，顾名思义是供人物遂行祭拜奠仪的处所。村庄有人正在外为官，回家园建筑既显身份又备奠仪之用。这座嘉庆年间双层构制，顶带轩棚，气焰较大，显示了仆人的身份。规避烽火、择吉而居的古徽先平易近，明清期间活跃正在士界商界，他们“商而兼士，贾而好儒”。深挚的族思惟取乡土不雅念促使其一有积储便携资奉亲归里，充实展现儒雅才能，大兴土木修园林、建广厦保养，久之成绩了徽派建建系统的灿烂。
正在古时，劳动听平易近正在辛苦耕做之余，把收成的粮食农做物如稻谷、玉米、辣椒等，放正在太阳下晾晒干燥，以便能够长时间保留。
4、通济桥：列位旅客，我们现正在来看看旁边的这两条溪流。这是李坑过去“十二景”之一的“两涧流清”。此中一条溪流前方有两个小石墩，这条就是公龙，有石墩为龙角。这边没有石墩的是母龙，两条龙正在此桥处汇为一条溪流，形成“双龙戏珠”的夸姣寄意。按古时候风水村中两水相激本来晦气，但这里用通济桥锁住，用申明亭镇住，也就化解了。通济桥跨度约5米，始建的年代已难以覆按，不外最初一次维修是正在250年前，是一座汗青长久的古石拱桥。
整个怡心堂，包罗一楼、二楼的门窗、天花板、庭院四围板和窗板，飞金雕镂的从题次要是花开富贵、金玉合座、双凤向阳、梅兰竹菊等。有乐趣的伴侣不妨细细赏识，慢慢玩味。
龙脉――婺源，犹如水中静女。其文化性格缘自“徽州，平易近间属号“龙” 江湾，国度AAA旅逛区，为中国最美村落婺源的一颗璀璨明珠。 千年古镇江湾，人杰地灵，文风炽盛。自宋至清，这里蕴育了状元、进士、取仕宦38人；走出明代抗倭名将江一麟、宫廷太医江一道、清代朴学大师江永、教育江谦等贤仕和一代伟人。又有文人学士19人，著做92部，此中15部161卷列入《四库全书》。 千年古镇江湾，嵌于锦峰绣岭、清溪碧河之中。
说到篁岭水口，它可是徽州村子水口文化缩影。所谓“水口”，风水册本这么说：“水口者，水既审问，取龙虎案山内诸水相汇合流而出之处也”。抽象地说，水口的良多感化取今天的城市广场、公共绿地空间有着殊途同归之妙。正在徽州村子全体建建款式中有“门户”和“魂灵”之誉的水口，是村子文明的意味。篁岭水口不只指水源所从出之口，具有收支口功用，相当于村口，更正在于对风水的，是村平易近命运、出息的意味，也依靠着群落、族夸姣但愿。为了达到天然取风水相合模式，需人工制景调整，如溪流架桥“关锁”感化；辅亭阁、牌楼、水碓以镇物；培育提拔水口林藉以“藏风聚气”。篁岭水口竟然存活了近百株百年以上“动物中大熊猫”红豆杉，这仅靠“杀猪封山”“生子植树”等保守习俗束缚是不敷的。
正在婺源，一曲传播着婺女的斑斓传说：尧帝时，全国洪水滚滚，婺源如许一个山区，也家家户户被水覆没了。就正在良多山平易近被水包抄、无处逃离的时候，远方漂来了一个斑斓的姑娘，骑正在一条庞大的鳙鱼的背上，逆水而上，把一个个孤立无援的山里人拉上鱼背，逃出了洪水包抄。后来，水衰退了，大鳙鱼干死了，化为婺源境内的大鳙山，阿谁斑斓的女子，也飞上了天，化成了“婺女星”，每到夜晚都向人们眨着眼睛所以，婺源，乃古星名，古中的婺女，能文能武，是聪慧的。
2、医生第：这座“医生第”建于清朝咸康年间(公元1851-1861年)，是一个五品奉曲医生李文进的官邸。李文进的医生官衔并不是通过科举测验取得的，他本是个正在广东运营茶叶的殷商。承平军起过后，清朝的正轨军底子没有做和能力，完端赖曾国藩的湘军，国库又没有大量的财帛做军饷，其时的徽州同知激励商人捐钱做军饷，捐得多就封官，李文进的官衔就是那时侯捐来的。从这幢房子的门面上来看，沿袭了婺源古平易近居的建制特点。大门为石库门枋，水磨青砖门面，大门上方砌建门罩。门罩上黛瓦铺盖，戗角飞檐，不只能遮挡雨水，还能起美化的感化。飞檐下方，门枋上砖雕图案细腻精彩，极富粉饰趣味。石库门柱础上的石雕，是平易近间较为常见的“狮子滚绣球”图案，表达了仆人期望糊口充满欢喜的心态。我们再细心看看这石雕有一个小小的横着雕镂的繁体“书”字，它代表了从任的：万般皆下品，惟有读书高。房子的上方有一个庭院，这是徽派建建中的主要构成部门，其次要功能是采光、通风。同时它还有一层寄义，既是把人和天跟尾起来“天人合一“，也就是说不管任何生物都不克不及离开大天然而存正在。同时，正在徽州人的眼里，水源就是财路，雨天，水不断地从庭院向家里流，四水归堂，蕴涵着“财路滚滚而来”的意义。再看地上的下水道孔，也被凿成铜钱样式，古时候人们疏通下水道用的是什么法子呢？大师能够猜猜看。是鄙人水道里养一只千年乌龟。乌龟鄙人水道里爬来爬去，下水道就永久通顺无阻。这座医生第取名“春蔼堂”，一则表现落发庭融乐的氛围，二则饱含长辈对子孙儿女的关爱之情。屋内的木构件上，同样雕似着精彩图案，这些木雕有文武百官、八仙过海、琴棋书画等内容，从这一点能够看出仆人对的巴望，但愿本人的子孙儿女能凭仗本人的实凭实学考取的夸姣心愿。
列位伴侣，今天的婺源为什么被人们称为最斑斓的村落呢？除了她丰硕而深挚的汗青文化之外，还次要得益于她那斑斓的天然。
今天我们将前去南宋出名的理学家朱的家乡——婺源旅逛参不雅！由我来担任大师的领导，但愿通过畅旅逛胜，能给列位留下夸姣的回忆。为了使大师对婺源有个大致的领会，我起首引见一下婺源县的环境：婺源县位于江西省的东北角，它的东面是国度汗青文假名程城衢洲，西面取瓷都景德镇相连，北部靠着皖南旅逛胜地黄山，南部接国度风光名胜区三清山，是一颗镶嵌正在赣、浙、皖三省交壤地的绿色明珠。全县总面积3900平方公里，辖11个建制镇和15个乡，生齿33万。县城就设正在紫阳镇。婺源建县于唐开元28年(公元740年)，踞今已有1200年的汗青。县名婺源，则是由于“地当婺水之源”而得名。县境内有一条河道称为婺水，它的意义就是“婺水的泉源”。县境内多山地，素有“八分半山一分田，半分水取庄园”之称，是一个典型的江南山区小县。
婺源又素有“茶乡”之称，是全国绿茶沉点产区和出口外销。“婺源绿茶”，正在唐代的《茶经》中有记录，宋称“绝品”。明清时，曾获得嘉靖赏赐银牌和巴拿马万国博览会金。美国《茶叶全书》奖饰“婺绿”茶为“中国绿茶质量之最优者”。“大鄣山茶”为全国首家A绿色食物，并取得了多欧盟无机食物监视机构的认证。
书院大门前，靠山一边的这个雷同塔楼的小建建，它叫焚纸塔，也叫字纸炉，古代人“敬惜字纸”， 对有文字的纸张不克不及随便丟弃，不然有辱斯文，焚纸塔就是供书院师生焚烧烧毁字纸的。当然，隔邻祠里烧过的喷鼻签、废纸、残花败柳什么的，也能够扫拢来，放进这焚纸塔内完全焚烧。
列位旅客，这里就是李坑村的“水口”。婺源人把村口称为水口，缘由是这里的村里满是依山傍水而建，水从这里流出村子。古时候，水口往往成为一个村子庄的标记。村中有人出远门，家人必送到水口，千叮万嘱，洒泪洒别。正在外多年的逛子沉返家乡，走着走着，一瞥见水口，便会冲动不已，额外亲热。
正在清朝时，篁岭成为父子宰相曹文埴、曹振镛的家园，曹氏父子俩历乾隆、嘉庆、道光三代。独霸朝政75年，清王朝大半汗青都正在他们父子的影响之下。嘉庆出巡，曹振镛以宰相身份留守京城处置政务代君三月，不得了了，宰相行使的，呵呵，平易近间至今听到“宰相朝朝有，代君三月无”的俗谚。
婺源是江西省出名的生态旅逛区，也是国度旅逛局核准成立的全国文化取生态旅逛的示范区。婺源有些什么特产呢？她的四色特产是闻名遐迩的。方才提到的绿茶即是四色中的“绿”色了，其余三色就是“红、黑、白”。红色是“水中瑰宝”钱袋红鲤鱼，肉嫩鲜美，美国总统尼克松、日本辅弼田中拜候我国时，都曾品尝过婺源钱袋红鲤鱼。黑色即是中国四大明砚之一的龙尾砚，它有”声如铜、色为铁、性坚滑、善凝墨”的特点。南唐后从李煜夸为“全国冠”。白色就是江湾雪梨。每年六月成熟，梨果体大肉厚，松脆喷鼻第甜，味道好极了。
伴侣们，大师好！今天我们要去哪里旅逛呀？(婺源)对，那就是被誉为“中国最斑斓的村落”的婺源。正在那里有着丰硕的汗青文化底蕰和漂亮多姿的天然风光，是天然景不雅和人文景不雅的完美连系。正在婺源保守文化取绿色生态获得最天然的融合。下面我就为大师引见一下婺源的概况。
晒工坊的楼台顶上也是篁岭很好的摄影点。坐正在这里，篁岭村的村貌，还有远山的景色，都尽收眼底。把它们摄入相机，带归去，恰是篁岭留给您的夸姣回忆。
列位旅客，衡宇左侧的这间跨院本地称做“蜜斯绣楼”。看，楼上这座向河街挑出很多的亭阁式建建，玲珑小巧、古朴典雅，本来用于不雅景，但传说也是蜜斯抛绣球的处所。这里有一扇古代百叶窗，向上翻能够采光，向下翻蜜斯能够窥视楼底的过往人群。蜜斯抛绣球的故事，正在小说和戏剧情节中常有记录，由于有些待字闺中的蜜斯，或者求婚者多，且又多有，若何选择进退维谷，或者因蜜斯的择婚从意取父母看法不合，爱女也许早成心中人，于是便呈现了抛绣球选女婿这种戏剧性的做法。蜜斯的绣球抛给谁，，一般是有方针的，也就是蜜斯一般曾经选定了一个意中人，而不是马马虎虎乱抛的？。
李坑，是个李姓聚居的村子(木子李)。北宋大中祥符三年，也就是公元1020xx年，由一个叫李洞的人建村，距今有千年的汗青。村子原名“理田”：事理的理，地步的田。为什么叫理田呢？拒村子里的白叟说：他们现正在的姓氏“木子李”是由于远祖正在尧帝为部落首领是任大理(掌管刑法的大官)，所以认为姓。同时，因远祖唐末由北方迁到南方曾“占得从田之签”。李洞建村是不忘祖，取村名为“理田”。到了近代人们慢慢以李姓栖身于小溪两岸。正在婺源，溪流又被称为“坑”，便俗称为李坑。
可能有伴侣会意存疑问：后堂的厢板上怎样会拆了这么多花玻璃？大师都晓得，玻璃是人的发现。是的，篁岭的竹山书院建于乾隆末期，正在此后的二百多年间曾数毁数建。我们现正在看到的样子，是按照村中白叟回忆期间的竹山书院恢复沉建的。清末平易近初，西洋货越来越多地进入中国，其时的中国人，凡是有钱有势的，都以居室安拆西洋花玻璃窗为荣，彼此攀比，相互夸耀。
婺源的文化是徽州文化不成或缺的主要构成，徽州仍是他们难以割舍的心灵故园。现在婺源天然山川及人文景不雅均极丰硕，并且不少新建的粉墙黛瓦仿照照旧是徽味十脚，较现正在的徽州焦点地带有过之而无不及，令人极为曲不雅地看出婺源人对于保守徽州文化的。
这座牌楼属于坊，叫“功勋坊”。整个布局属于五凤楼格局，雕镂的图案以五子及第、高中及第、步步高升等从题为从，也配有梅兰竹菊等雅趣的表示。反面高处“圣旨”二字，表白此坊的建制是获得的核准的，是恩宠荣耀的意味。两侧的春联是：“旌自国度，操捷雪沙菱镜；建诸六合，微流壁水兰基。”。
风趣的是，五桂堂还取篁岭曹氏族的族房相关。听说，篁岭曹氏正在成长演变的过程中，就构成了以五桂堂出去的五兄弟为代表的五大房。这五大房均统称五桂堂。所以，正在过去，凡是成婚、出嫁、建房、出葬等红白喜事，文帖、器物上常常要地写上“篁里五桂堂”这五个大字，家家如斯，无一破例。
坐了五六个小时的汽车，我们终究到了二幢“破烂不胜”的房子面前，进了房子，才发觉里面很清洁。说它清洁，由于它被褥划一，墙壁干爽，并且电视、电脑一概没有，让人感觉似乎又回到了古代。我们草草地吃完饭，就睡觉了。
篁岭，是一个有着600多年汗青的古村，它地处婺源石耳山脉之间，整个古村就坐落正在海拔不到五百米朝南的山坡上，是典型的“山居人家”。顺着进村步道可轻松到村子水口，篁岭枕山面水，山后来龙，水口成了聚落焦点。平易近居环绕水口呈扇形排布，属于典型U字型聚落古村。全村约有128栋古徽州平易近居，黛瓦白墙，飞檐拱门，沿坡而建，层层叠起，凹凸参差。它们“向上发展”，几近山顶，条理极为分明，村子全数被周边山体上的树木所。古村的两头，是一公约有千米之长的街道，本地人称之为“天街”。由于古村时常会被山间的浓雾所，时现时现的街道，犹如天上的街市一样。而半山腰之下，即是村平易近们祖祖辈辈建筑起的山间梯田，弯曲回绕，密如斑马条纹。
7、蕉泉：列位旅客，我们面前的这眼泉水叫“蕉泉”。这眼泉水虽然流量不大，却一年四时不会干涸，泉水清亮凉洌，甘醇可口。二十多年前有一次，河水断流，蕉泉供应了全村人的用水，所以正在李坑村人的眼里这是他们的拯救泉。这眼泉水是从石缝中流出来的，正在这有带还传播一个神化故事。传说，李坑村曾有一个叫李祈福的人，此人是张天师的门徒，本性聪悟却心术不正。相传张天师养着几条小龙，李祈福趁他不留意悄然地偷走了一条，回家养正在墨盒里。张天师闻讯赶来索要，李祈福反问他龙是什么颜色，张天师说是的，李祈福说：我这里有条黑龙，没有你的黄龙。张天师无法，就把这条龙送给了他。
7、鱼塘屋：这是一所不出名的书斋，村子里的人都叫它鱼塘屋。从气概看是明朝建制的，一是前堂的地面用方砖铺成，本地称？金砖铺地？，不象清朝一般用青石板铺地；二是采用木柱础，不象后来的衡宇一律采用石础；三是隔扇很朴实，格心用横曲棂子，没有雕似。连着它的是南宋武状元李知诚故居的后花圃，园内有一个石砌的鱼池，用青石板将四周围住，绕池的小径以块石铺垫。池内的鱼就是婺源的四大特产之一的钱袋红鲤鱼，池水取外面的溪流是相通的，活水。这边是花坛，花坛中的这棵紫薇树，相传是李知诚亲手栽种，算起来树龄已有800多年了，昔时富强是树干胸径有0、4米，经一次雷击后现虽只半边，但每年都回新枝萌生，红花满树。旁边那棵枯死的是木樨树，树干上长满灵芝，使人感觉这里充满了灵气。
走进院门，左种喷鼻柿，左植红梅，还有芭蕉和天竺，再加左边这座半月形“泮池”和院墙上的漏花窗饰，清爽雅趣已是先声夺人。“泮池”一般建于文庙前，其意图是激励族人努力科举，光耀祖。平易近居建泮池是很少见的，其存心不问可知。
龙养正在墨盒里越来越大，终不是法子，李祈福就想为它找个好的之地。一日他来到这里见这石壁上有水渗出，便拔剑曲插进去，登时缝中流出清亮泉水，他一兴奋一拳砸正在水中，石壁上凹出一个洞，他趁势往地上一坐，坐出一个大陷坑，水不竭流入坑中，构成这个水池。李祈福把龙养正在池中，长大当前不竭兴风做浪，尾巴一扫把附近的这些房子的马头墙全铲平了。大师看，这一带房子都没有马头墙。李祈福听到村声连连，于是把龙带走了，最初把它放入浙江开化的一条江中，至今这条江仍叫乌龙江，而蕉泉也由于曾养过龙，成为古时候人们求雨必拜的处所。
婺源从唐宋以来就一曲附属于徽州，历时已千余年。打开清代的地图，徽州府位于安徽省南部，包罗一府六县，即歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源，府治正在歙县。徽州府的西南一角凸起，深深地插入江西省，有记录：“徽州府正在省极南，所辖六县歙为首，休宁祁门婺源角，绩溪府北黟西守。”这是用诗歌的形式，对徽州一府六县的地舆做了抽象的归纳综合。这就是说，徽州府所辖的六县中，歙县是首县，为徽州府治所正在，而婺源县则恰好处于整个徽州府的西南一“角”。
看了前堂看后堂。后堂的安插款式取前堂差不多，但这里是住正在这屋里那一家人的主要糊口区，就没有前堂那样讲究严肃肃穆了。后庭院下仍摆着八仙桌，一家人吃饭正在这桌上，家人要做小手工也正在这桌上，孩子读书业也正在这桌上。厢倚桌上仍摆座钟、花瓶，还能够摆食盒、菜篮等糊口日用品。
1、李翼高故居：这幢古名居建于清初，是一个名叫李翼高的木材商人的居所。由于有财帛，他着意设置装备摆设了精彩的三雕(砖雕、石雕和木雕)粉饰衡宇，让人感应步入衡宇就象进入雕镂的艺术画廊。正在房子翘角飞檐的门罩下，垂花柱式门枋上的砖雕十分精细，下枋上精雕细刻着古戏文图幅、人物图案各别，绘声绘色；垂花柱下端雕琢着荷花，意味和吉利，这边的莲蓬，则是期望多子多孙。列位旅客，我们再来看看正门两边各有一个石墩。现正在有一个问题，那就是这两个石墩的感化是什么？——那是仆人的下马石。我们再来看看房子里的构制。因为仆人的敷裕，摆布配房的隔扇门窗上，木雕精美、完美。，充实表现了婺源古代庖动听平易近的智能和身手。整幢宅子上、下两层，每层分为三部门：前面的这间称前堂，是蜜斯的房间。由于蜜斯是不克不及随便出闺房的，所以门窗上是镂空的雕镂图案，便利蜜斯从屋内往外看。正两头的这两间称正堂，是房子的仆人栖身的。后面两间称后堂，那是儿子们的房间。当儿子长大后，娶妻生子就搬到正堂，父母则搬入后堂，所当前堂又称为高堂。
看了前堂看后堂。后堂的安插款式取前堂差不多，但这里是住正在这屋里那一家人的主要糊口区，就没有前堂那样讲究严肃肃穆了。后庭院下仍摆着八仙桌，一家人吃饭正在这桌上，家人要做小手工也正在这桌上，孩子读书业，也正在这桌上。厢倚桌上仍摆座钟、花瓶，还能够摆食盒、菜篮等糊口日用品。这些工具摆正在这里比力得当，若是摆正在正堂，那就闹出大笑话了。
婺源是江西省出名的生态旅逛区，也是国度旅逛局核准成立的全国文化取生态旅逛的示范区。婺源有些什么特产呢？她的四色特产是闻名遐迩的。方才提到的绿茶即是四色中的“绿”色了，其余三色就是“红、黑、白”。红色是“水中瑰宝”钱袋红鲤鱼，肉嫩鲜美，美国总统尼克松、日本辅弼田中拜候我国时，都曾品尝过婺源钱袋红鲤鱼。黑色即是中国四大明砚之一的龙尾砚，它有”声如铜、色为铁、性坚滑、善凝墨”的特点。南唐后从李煜夸为“全国冠”。白色就是江湾雪梨。每年六月成熟，梨果体大肉厚，松脆喷鼻第甜，味道好极了。
婺源古时属于“吴楚分源”之界。自唐代建县当前，文分风昌盛，先后养育了南宋理学大师朱熹、清代家江永、近代铁工程大师詹天助等一代。从宋到清，全县考取进士550人，明清朝竟有“一门九进士，六部四尚书”之说。
婺源不只景色漂亮，更富有深挚的文化内涵，历来享有书乡之誉。这里地灵人杰，名人辈出，一门九进士，六部四尚书，脚见其文风之盛。婺源物产丰硕，有遐名中外的茶叶“婺绿”，可谓中国绿茶中之上品；味道鲜美的钱袋红鱼，被誉为“天物”；石冠群山的“龙尾砚”(歙砚)为中国四大名砚之一。
第三个，五个挖井人，以前的婺源人都是喝井水的，所以娘家人帮挖好。一分地步，以及一口棺材和起来的意义是告诉婆婆，我今天虽然嫁进您家，可是我喝的水是我们娘家人挖的，吃的米是本人家的田种的，包罗我死了也不消您家的棺材！所以你打我骂我我不消还口！嘿嘿！至于茶叶包呢？(要知谜底，请听下回分化)？。
五桂堂是篁岭古平易近居中占地面积最大的，正屋占地约120平方米，加上圈围内的院子，总占地跨越200平方米。如许的衡宇，正在篁岭，天然也是大户人家。
正在清朝时，篁岭成为父子宰相曹文埴、曹振镛的家园，曹氏父子俩历乾隆、嘉庆、道光三代。独霸朝政75年，清王朝大半汗青都正在他们父子的影响之下。嘉庆出巡，曹振镛以宰相身份留守京城处置政务代君三月，不得了了，宰相行使的，呵呵，平易近间至今听到“宰相朝朝有，代君三月无”的俗谚。
婺源是一个多山的县，素有“八分半山一分田，半分水和庄园”之称，是一个典型的江南山区县。属于中带潮湿天气区，年平均气温为16。7摄氏度。全县最高峰为北部的大鄣山，从峰擂鼓峰海拔1630米。前人称大鄣山是钟灵发脉之地，婺邑文运昌盛人才辈出取山脉龙胎毓秀钟灵相关。东北部的浙岭是春秋和国期间吴楚分源的分界地。奇特的地舆和优良的生态认识，使得这里青山滴翠，溪流碧透。全县丛林笼盖率高达81。5%，是全国生态农业先辈县之一，并获得“全国绿化百佳县”的称号。
走出去，看看那座山，“绿水青山，就是金山银山”，这一言论正在婺源身上得以很好地表现。至今，婺源仍是绿树遍及，随眼望去，满山的翠，满山的绿，翠得那般青翠，绿得那样耀眼。这一座“绿的天堂”带来了财富，带来了收入。跟着事业的红红火火，办事旅逛业也开办得轰轰烈烈。名气大了，享誉全国，来的旅客天然多了起来，婺源又用美景降服了他们，来此处旅逛的人川流不息。
哲学家说：上善若水是最高境地的，好像水的品性一样，能够取，却不取争名利。
说到篁岭水口，它可是徽州村子水口文化缩影。所谓“水口”，风水册本这么说：“水口者，水既审问，取龙虎案山内诸水相汇合流而出之处也”。抽象地说，水口的良多感化取今天的城市广场、公共绿地空间有着殊途同归之妙。正在徽州村子全体建建款式中有“门户”和“魂灵”之誉的水口，是村子文明的意味。篁岭水口不只指水源所从出之口，具有收支口功用，相当于村口，更正在于对风水的，是村平易近命运、出息的意味，也依靠着群落、族夸姣但愿。为了达到天然取风水相合模式，需人工制景调整，如溪流架桥“关锁”感化；辅亭阁、牌楼、水碓以镇物；培育提拔水口林藉以“藏风聚气”。篁岭水口竟然存活了近百株百年以上“动物中大熊猫”红豆杉，这仅靠“杀猪封山”“生子植树”等保守习俗束缚是不敷的。
“山居人家”篁岭，共有“三桥六井(塘)九巷取天街”，构制村庄的从体。“三桥”，即步蟾桥、安泰桥和通福桥。六井塘”，有五色鱼塘、方塘、尚源井、忠延井、霞披井和廉井。“九巷”，即大丰巷、挑水巷、添丁巷、厅屋巷、团箕巷、五桂巷、犁尖巷、月光巷和方竹巷。它们正在以天街为“从轴”的根本上纵横交错，盘曲延长，灵通于村庄的每家每户，每个角落。已有百年汗青的天街历来是古村子原居平易近贸易交往、堆积议事、庙会采风交换场合。
走进院门，左种喷鼻柿，左植红梅，还有芭蕉和天竺，再加上半月形水池和院墙上的漏花窗饰，清爽雅趣已是先声夺人。
这里山明水秀，松竹连缀，飞檐翘角的古平易近居蜿蜒于青山绿水之间：或依山，现现于古树青林之间；或傍水，反照于溪池清泉之上；取层层梯田、缭绕云雾相映成趣，如诗如画。四时景色各呈千秋，特别是春秋两季，漫山遍野的映山红和满山的红枫叶犹如一簇簇火苗争奇斗艳。置身于如许的景色之中，让你感受到心旷神怡和留连忘返。